“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两条黑白相间、首尾相顾的鱼形成的太极八卦图，古老而又神奇。古往今来，备受无数人推崇探究。
　　无独有偶，在我县的胡宅乡横路村村口，在绵远幽深的澄溪河道上，有一段S形的溪流与两侧的山岗沟壑形成了一个立体的“太极八卦图”。置身其中，山拥水环，令人不胜暇想。
　　更让人感到神秘而生探究冲动的是，在这形似“太极八卦图”的峡谷的东侧山岗上，居住着 “理学鼻祖”周敦颐的后裔。周敦颐以《太极图说》、《爱莲说》传世。这个专注易学，把《周易》奉为“生命之源”的周敦颐，其后裔何以迁居于此？个中有何机缘？
　　神秘的太极峡谷、“理学之祖”后裔的迁居，一物一人，一古一今，把人带入了神奇而悠远的意境之中。
　　迷踪之一：神秘的太极峡谷
　　东北台地往东，沿着新修的“磐新线”，翻过澄溪岭便进入了胡宅乡境内。神秘的太极峡谷就在“磐新线”旁，驻足横路村边的公路上，俯眺公路之下的溪沟山峦，一段S形的河道、几座环状簇拥着的山岗，构成了一个天然而富有立体感的“太极八卦图”。
　　溪流的造化得益于自然，可山势的神奇却不能以一句自然的造化而可以概括。看那西侧的山峦，以澄溪岭为界，上游的是铁马山，下游的是白象山，两座似连非连的山岗以脚下的S形澄溪为轴，俯拥着脚下的溪流，形成了一个半圆。东侧的飞凤山、马岗山则构成了另一个半圆，与西侧的半圆遥相呼应。山随溪走，溪环山动，在视觉上，它们是吻合得那么贴切，无论你站在岗上，还是下到谷底，都找不到断然的界线，看不出溪沟切割的痕迹，形成了太极峡谷的奇特景观。
　　下到谷底，站在浅拂双脚的溪水中，仰望两侧的山势，自然的神奇会油然变成你旅游探秘的冲动。溯源而上，沿着缓缓流转的河床，踏着清澈见底的溪水，幽幽的水草、光滑的卵石、古朴的苍松让你美不胜收，更有那见证昔日繁华和日本鬼子侵华历史的澄溪古道，自溪底缓步伸入深邃的树林之中，让本已神奇的太极峡谷平添几分神秘。顺流而下，溪流一改上游的温柔，变得有些放肆起来，并渐行渐急，一伺转过“长岗”（一座山的土名），河床陡然下跌，溪水顿成万马奔腾之势，一哄而下，形成了久负盛名的水下空瀑布。太极峡谷至些也嘎然而止，而溪水则奔流向东，似借着太极的神化，沿途幻化出六
泄瀑布、状元靴、五星潭等众多名胜美景。
　　迷踪之二：“理学鼻祖”后裔的迁居
　　如果把山之神奇归结于自然的造化，那“理学鼻祖”周敦颐的后裔迁居于此又为当地的山水注入了人文的色彩。
　　据《玉峰周氏宗谱》记载，北宋著名理学家周敦颐四孙周铭，于北宋末年扈驾南渡，后迁居括苍，子礼方徙居吴宁东门周家巷，宗谱内纪为第一世。礼方公次子荣泗徙居马塘，为玉峰周氏之始祖。元至正年间，第九世若泗字自淮迁居横路，为横路周氏之始祖，至十四世，寿九生四子，长子仲桂为里半村之祖，幼子仲高为外半村之祖。至二十一世隆字辈后，已形成老村居住格局。
　　追溯周若泗迁居横路，宗谱记载，元至正年间，战乱纷起，张士诚恃越将吕珍进犯玉山。生逢乱世，若泗公心生归隐之心。清明，公至飞凤山祭拜先祖荣泗公，见澄溪清澈，周山相环，遂择吉日迁居于此。
　　从以上宗谱记载可以看出，“太极峡谷”之侧的横路村周姓村民确为周敦颐之后，由周敦颐的第九世孙周若泗繁衍而来，历经十二世才形成横路老村之格局。
　　一个村有一个村的历史，但将横路村选址太极峡谷之侧与周敦颐推崇易学联系起来，历史似乎有某种机缘。
　　对于周敦颐，想必许多人不会感到陌生，中学时所学的《爱莲说》就是他的传世佳作。周敦颐是道州营道县（今湖南道县）人，宋仁宗天圣九年（1031年），年少的周敦颐随母到开封投靠舅父龙图阁直学士郑向，并因其舅父的“荫子关系”于24岁时被朝廷任命为洪州分宁县主簿，从此走上仕途，先后担任南宁安军司参军、桂阳令、合州判官等职。晚年游览庐山，“慕其山水，买田山阴中”，建堂于庐山莲花峰下，办起了“濂溪书堂”，并自号“濂溪先生”收徒育人。
　　周敦颐是理学的开山人物，他的著作《太极图说》和《通书》都是对《周易》的解释。据考证，周敦颐奉《周易》为生命之源，依据太极阴阳哲学原理，立足于儒家文化价值观，倡立了新的宇宙生成论，并建立了理学道德本体论。
　　遥思古代，一个奉《周易》为“生命之祖”的理学之祖，在那注重“开门传承”的年代，他的后裔对易学究竟有什么样的传承呢？我们无从考证，但其第九世孙周若泗迁居横路的史实似乎给出了某种注解。
　　横路村处于太极峡谷之东侧。我们去采访时正是太阳西坠的下午，落日的余辉映照着岗上的村庄，隔岸就是背阳的植被茂密的山峦，一明一暗，一静一动，恰似周氏先祖周敦颐《太极图说》中所说的：太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
　　其中是偶然的巧合，还是得到理学传承的周若泗钟情于此，尚不得而知，有待于你去作进一步的探究。
　　迷踪之三：神秘的地上河
　　出太极峡谷，往下游1．5公里，取道通向横路村的山间小路，你远远可看见一个挂在半山腰的洞，有些离奇。因为从其山势位置上看，它处于一块突兀而起的山体下方的平坦之处，村里的一个老者说，从常理上讲，这样的山体位置是不应有洞的。
　　那洞是怎样生成的呢？
　　老者的质疑引起了我们一探究竟的好奇。拔开树丛，探路而上，来到洞口，发现它并不是什么岩洞，直观上觉得它是由沙砾风化形成的，并且那遮掩在洞顶的沙砾层一直延伸至远处的丛草之中，形成了长长的形似河床的条形地带。
　　陪同我们采访的村民说，他们听祖上说，这里曾经是一条溪流，随着地形水势的变化，它逐渐成了一条干涸的地上河了。
　　对比眼前所见，我们不能不信，但看看山下那经年奔流不息的澄溪，又怎能相信，在离谷底足有300多米高的半山腰，曾经有过一条河呢？
　　自然的神奇可能就在人的不经意之中，其是否真是人们所说的地上河尚有待考证，但有一段史实足以让我们对这个突兀的山洞油然而生追忆。
　　1942年农历四月初四，日军侵入胡宅，他们一路烧杀抢掠，无恶不作。横路村地处山岗之上，澄溪古道穿村而过，为日军必经之地。是日上午，村外已响起了枪声，不远的岭头村正冒腾着浓烟，日军已在眼前，村民们慌作一团。情急之中，保长周本清带领70多名村民逃往村前的山坡上，躲进了那个山洞，得以逃过了一劫……