“傀儡戏是我国历史上最早出现具有表演功能的戏剧，也是民间稀有剧种。让人想不到的是，在这次非物质文化遗产调查中，我们发现原来东阳也有傀儡戏，那就是东阳市巍山镇东莘桥村的莘北大头舞，它主要分布在东阳市巍山镇东莘桥村、白坦村及横店镇湖口村等地。”6月14日，东阳市文化馆的龚明伟兴奋地告诉记者。

　　“兰溪也有大头舞，不过它与莘北大头舞不同，它没有故事情节。而大头舞与傀儡戏的主要区别就在于傀儡戏有故事情节，而大头舞没有，所以我们说莘北大头舞是傀儡戏。”龚明伟说，像这种傀儡戏不仅在金华地区还没有被发现过，而且在省内也属罕见。

　　据了解，巍山镇东莘桥村的莘北大头舞早在清代康熙年间就有了，当时村民方加善继承了前辈的技艺，以演大头舞的形式祭五谷神，祈求在新的一年里五谷丰登。这习俗代代相传，成为莘北特有的一种民间艺术表演。1948年，继承人方洪富成为该剧的主角。但是，由于傀儡戏本来就是民间稀有剧种，又经过十年“文革”的冲击，多年停演，如今老一辈艺人都年事已高，又没有接班人，傀儡戏一直面临传承困境。幸运的是，在这次非物质文化遗产调查中，工作组人员发现了这个珍贵的民间戏曲傀儡戏。今年正月，在工作组的指导下，在村民方浩义及7位有识人士的资助下，巍山镇莘北村重新对该剧种进行了编排，并成功演出了傀儡戏《报宁寺》。

　　莘北大头舞《报宁寺》全剧由传统的民乐伴奏，但没有一句台词和唱腔，剧情全靠头戴面具的演员用肢体语言配合音乐和鼓板打击乐表现出来，夸张的表演形式，生动活泼，通俗易懂，妙趣横生。值得一提的是，莘北演大头舞的面具全是村民自己做的。制作面具要好几道工序：先做好泥坯，等泥坯干后再糊上层层叠叠的纸，过去用的是绵纸，现在就用旧报纸代替了；等纸坯晒干后，还要用石膏打底，然后上漆。面具要根据剧中人不同的角色进行设计，善恶分明，要让群众一看就清楚，哪个是好人，哪个是坏人。

　　龚明伟从专业的角度分析了《报宁寺》符合傀儡戏的三个主要特征：剧本完整性、表演戏剧性和锣鼓经典性。首先，《报宁寺》剧本完整：全剧分三场，第一场开头，介绍故事发生的地点———浙江省德清县报宁寺；人物———老少三个和尚。第二场介绍时间———春暖花开(剧中用摘花来体现)，进一步介绍人物及事件———刘小姐去报宁寺烧香许愿，遭受老、小和尚调戏诱迫，并被羁留寺内。这是全剧高潮。第三场结局，告状获救，凶恶被除。其次，其表演极具戏剧性：它通过演员身着传统戏装，以夸张的肢体动作在锣声鼓点中表演剧情，如小姐上场用步、老家人用步、丫环用步、府太爷上场用步等各有特色，傀儡面具及着色符合戏剧角色的化妆要求。第三，《报宁寺》的锣鼓也很有特色：由于演员头戴面具，不能完全看清舞台，要靠听锣声鼓点来表演，如小姐、丫环上场用欢快的呔锣，老家人用稳重的小锣，府台上场用庄严的大锣等，符合戏剧常用的锣鼓习惯。

　　龚明伟说，傀儡戏《报宁寺》不但具有极高的娱乐审美价值，傀儡戏演员夸张的肢体动作表演，使场上笑声不断，让演员和观众得到快感，受到善恶必报的普通道理的熏陶。而且，傀儡戏的普查挖掘，改变了东阳市历来只有婺剧和解放后引进的越剧两个剧种存在的看法，填补了东阳市剧种单一的空白。目前，傀儡戏《报宁寺》已被评为东阳市级非物质文化遗产。

　　本报记者张海滨