对于屁事，由于情趣、志向、人文有异，表现迥异。
日本是一个崇尚细节的国度，对待屁事也是如此。为了遮掩如厕时屁声屁事的尴尬，在厕所里装上了放水的拟声器，既节水，又照顾了同类同事者“闹腾”的面子。所以，进过日本公厕的人不免被日本人对屁事的热情、顶真所折服。
皇天不负有心人。对屁事的关注与投入，也给日本人以回报。说的是，日本某乡村，有一次几个人一起在池塘里挖藕，不知谁溜了一个响屁，有人嬉言，好响啊，索性再来几个重磅的，把池里的藕都冲出来，免得费劲。不料这个人当真把屁事当回事，啄磨起来，最终发明了唧筒灌水拔藕的多快好省的办法。
不仅是日本人，澳大利亚人就有过成也屁事、败也屁事的教训。澳大利亚辽阔的草原上曾经一度蚊蝇满天飞舞，叮咬得牛羊“寝食难安”，影响了牛羊生长发育。经过科学家研究发现，原来澳大利亚引进种牛羊时，忘了同时引进“牧场清道夫”——屎壳郎。后来，澳大利亚成立了屎壳郎研究所，说穿了就是屁事研究所，引进大批屎壳郎(据说也包括中国)，很快粪便便不再泛滥成灾，蚊蝇随之减少，牛羊睡得安稳，长得肥壮。
看来，世界上拿屁事当回事的人还真不少。报刊说，某人在飞机上忍掖不住，掷了个响屁，臭味古怪，机务人员以为恐怖分子滋事，飞机紧急迫降。屁事就闹腾成攸关人命的大事了。再看来，人类的遮羞布还得有消音逸香的功能，要么叫日本人再细节细节，免得怕忍掖，谁都不敢上飞机，导致航空业萧条。
对于国人，拿屁说事，向来不雅。其实，国人也有好屁事的时候，前几年轰轰烈烈革露天厕所的命，不就是真真切切的屁事吗。只是，国人好屁事，做不到日本人那般的精，那般的细，那般的人文，仅仅是点上开花，面上缺位，有始无终。这不，下得农村，露天厕所一遛排，男女老少一同说屁话做屁事练屁功的“原生态文明”之光依然“闪亮”，每遇此景，不免想起儒家孟子所倡导的“人之所以异于禽兽者”，是人有“羞恶之心”，非乎？
近日，与友闲聊得知，某地一市民由于城市拆迁，流落成地地道道的“游民”，说是自己的房子拆了建，建了拆，闹腾不下六七次，苦不堪言。与城市的大手笔、大拆建而言，小老百姓的一房几房、一次几次的折腾，在有人以为是当然的屁事。房子如此，其他呢？不过，这样的屁事多了以后，不把屁事当回事，屁火燎原，说不定乾坤颠倒，所谓的大事反为屁事，屁事倒成了大事。
说屁话，道屁事，一言以弊之，无非是说这样一个道理：做人做事尤其做领导，不妨把屁事当回事，在民以为屁点大的事，都是大事。
