【古祠堂名片】：尚湖镇上溪滩村“韦氏宗祠”始建于100年前，占地约1000平方米，约有16间房屋。2010年，韦氏宗祠被列入磐安县级文物保护点，村里对这座已有百年历史的韦氏宗祠进行了修补，并在祠堂的基础上修建了文化礼堂，韦氏宗祠提倡“和”“孝”文化，延续至今。

韦氏望族  迁居于此

　　“你一直往前走，穿过那边油菜花田，到操场上就能看见我们祠堂了，前两年刚刚翻修过，我们的祠堂很好看。”路边的老爷爷给记者指了一条路，说话间还带了一些对祠堂的骄傲，那个隐匿在村子里的韦氏宗祠越发激起了记者的好奇心。穿过油菜花田，视线一下子豁然开朗，恰值正午，操场一片空旷。远远就看见了早就等候在祠堂门口的韦学忠老师，于是加快了步伐。
　　快要走到祠堂的时候，桃园三结义、苏武牧羊、卧冰求鲤、精忠报国四幅代表“忠、孝、节、义”的水墨墙画首先映入眼帘，黑白的水墨画称不上有多精致，却显得十分气魄。黑色的双开木门上油漆有些脱落，但并不影响整体布局，且为祠堂增添了浓重的历史感。推开门，一阵浓郁的花香扑鼻而来，院里种满了花草，生机勃勃的样子让礼堂丝毫没有因为农忙而显得凄凉。
　　“尺五名宗”四个大字的牌匾高悬头顶，清王谟《汉唐地理书钞》引东汉《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天尺五”。宋曾慥《类说》引《鸡跖集·去天尺五》：“韦曲杜鄠近长安”。谚曰：“韦曲杜鄠，去天尺五。”韦曲、杜鄠，是西安城南的两个地名。汉唐时期，在这两个地方曾生活过韦氏、杜氏两个极为显赫的家族，从这两个家族走出了30多位宰相。除此之外，还出了杜甫、韦应物等众多著名的文人墨客。“去天尺五”，不仅形容韦杜二地离开“天子宫殿”的距离很近，更形容了韦杜家族位高权重的显赫家世。所以，“去天尺五”或者“尺五”后来常被用来形容皇宫近地或贵族的显赫地位，当然，也常被用来指代韦、杜两姓。因此，韦氏宗祠的“尺五名宗”其实就相当于“韦氏望族”的意思。
　　院子两侧的文化长廊绘制了特色墙画，各个版面的内容精彩纷呈，驻足观看，不放过一点细节，才能真正了解整个祠堂的历史文化。上溪滩的韦氏约在清朝康熙帝四十二年（1703年），由奉旨赐随征守备者士吉公迁居玉山溪滩，迄今已有三百多年。

牌匾

祠堂前厅

每月活动 设施齐全

　　穿过文化长廊，到了祠堂的前厅。前厅搭了一个小小的舞台，舞台上还拉着“2017年春节联欢会”的横幅，横幅边上还挂了几个灯笼，所有的一切都似乎在用自己的方式告诉所有人，这里曾经狂欢过。
　　祠堂每天对外开放，每周有集体活动，每月有主题活动。最值得一提的是清明节，所有上溪滩人都会不远千里从外地赶回来，带着对祠堂的敬意，带着对家乡的思念，带着对故人的缅怀来参加祭祀活动。
　　踏着木头搭建的楼梯来到二楼。祠堂二楼被分为两个部分，左边是农耕馆，摆放着一些历史悠久的农耕工具，常见的有锄头、畚箕等，还有一些叫不出名字的工具。韦学忠说：“现在科技发达了，很多农耕工具已经被舍弃掉了，设置农耕馆就是为了让大家能够认识并且记住更多的农耕工具，对孩子也有一种教育意义。”二楼的右边是一个乐器馆，馆内摆满了各种乐器，喜欢的村民农闲时就会来这里练习，每次村里有喜事，就是他们大显身手的好时机。乐器馆里的白墙上挂满了各种象征荣誉的牌匾，是村里繁荣昌盛的见证之一。

和孝文化 永记心头

　　站在二楼，看向整个祠堂内部，最显眼的莫过于前厅的两幅书法作品——“和”“孝”。被问及为何把这两幅作品挂得这么高时，韦学忠说是为了让更多的人走进来就能看见，让大家把这两个字记在心间，实践在行动中。
　　韦氏宗祠曾经是上溪滩村的小学校园，最多时候曾经有70多个学生在这里上课。祠堂两边分别是两个教室，每天清晨，朗朗的读书声昭示着美好一天的开始。现在，被改造过的祠堂已经没有学校的痕迹，但是那段求学生涯却印在了村民心里。韦英民曾经就是这里的学生，他从小耳濡目染了村里的“和”“孝”文化，并且潜移默化地记在了心里。现在，韦英民在磐安新城区创建了“磐安县韦氏橡塑厂”，主要生产滚筒式洗衣机、普通式洗衣机进水管、排水管及洗碗机软管系列，在国内同行中享有盛誉。
　　2011年的时候，祠堂已经旧得不成样子了，随时都有倒塌的可能，韦英民和村里人一起商议祠堂翻新事宜。他拿出1万元钱用来修建祠堂，希望能保留村子里的活动场所。在韦英民眼里，祠堂就好像是一种信仰，它让所有村民的心都聚在了一起。
　　上溪滩村有个寿星榜，全村705人中，85岁以上老人有15个。韦英民“孝”字藏心，把整个村子的老人当作自己的父母一样去赡养。2013年，他拿出7万元钱，让村里老人去普陀山旅游，他说只要走得动的都可以去。
　　世间大多数的东西都会变，然而，文化的传承，如酒，越酿越香，越传越浓。

书法作品