【古祠堂名片】：尚湖镇山宅村现存的陈氏宗祠建于民国二十五年，两重五开间，雕梁画栋，规模宏伟。前厅悬挂有“东齐书院”几个鎏金大字，“裕后昆光风齐月诗礼传家，名祖德养性修心忠孝为本”和“陈山挺秀四辟松苍柏翠依然盘谷风光，颖水流芳此间俗美化醇浑若桃园胜地”的对联刻在前厅房柱两边。宗祠正厅正上方悬挂有“状元及第”牌匾，整个宗祠内共有5块牌匾，彰显陈氏宗祠历代先祖的荣光。

祠堂外景

宗祠的由来与变迁

  山宅村又名“山泽村或三泽村”，位于磐安县东北面陈山北麓。全村四面环山，狮象守门，是一块不可多得的风水宝地。据悉，后唐时期，颖川郡伯象公之子，系吴兴王胤之十五世孙仁宠公为躲避战乱迁居于此，从开始建村距今已有1200多年历史。
  陈氏家族一直以来有个规矩——饮水思源，人尊其祖，凡族群居住的村镇，必建祠堂家庙。仁宠公迁居到山宅定居后，也没有忘记这条祖训，等山宅村发展起来后，便修建了宗祠。那个时候建起来的宗祠并不在如今宗祠所在的位置，据族谱记载，整个山宅村沿溪而建，形成上宅、下宅和里宅三个聚集区，所以古时候山宅村又称“三泽村”。从高处往下看，山宅村形似一艘“船”，村口建有走廊桥，称之为桥屋，村口历代古树成群，现存的名木古树还有68棵，其中一棵金钱松形状像迎客松把门，这里就是“船头”的位置；村南至上宅为“船尾”；村边小溪靠西是不建房的，溪东房屋密集，三合院、四合院分布统一而集中，这里就是“船舱”。而村东前山山腰上的千年黄檀树就像船的桅杆一样。宗祠就修建在了“船头”的位置，寓意指引方向。后来，随着村庄人口的增多和村庄的扩大，宗祠经过多次迁址、重修和扩建，最后才定位在现存的位置。
  千余年来，陈氏宗祠曾屡遭破坏。村老年协会会长、今年84岁的陈维荣是现在宗祠的管理者，他说：“上世纪五十年代初，宗祠被改成村校，用于培训村民。六十年代，经历了破四旧，古老的牌匾和宗谱等一部分被销毁，后来长时间内，祠堂被村民用于加工厂、砖瓦厂、茶厂等公私用房，很多村民使用过宗祠却从来没有人修过，很多房梁已发霉腐烂了。”2006年，经过全村人讨论及捐赠和出力，宗祠才得以翻修且保存到现在。然让人痛心的是，由于当时村里人缺乏文物保护意识，宗祠内的6个牛脚，被偷走2个。2015年，宗祠整修时，请人特意仿造了2根镶嵌上去，屋顶也做了加固和防漏水修复工程。

陈氏宗族 人杰地灵

  从古至今，山宅村人杰地灵，村民淳朴勇健，十分热爱读书。陈氏宗族出过许多名人，最有名的应该属仁宠公的第十三世孙忠泰公和十四世孙存威公之女太姑了。
  忠泰公是南宋绍定二年（公元1229年）的进士，从官拜缙云县令开始，升迁为两浙都转运使，后迁入六部架阁，最后以史部侍郎致仕，是山宅陈氏中最大的官位。忠泰公学问渊博，自幼好学，对理学研究很有成就，为金溪学派一代大儒，常用朱子（熹）解释经法。吕子（祖谦）读诗记例，采用大家的言论来丰富自己的思想，编有《或问》一书，又称《尚书集传》，他的学术思想对于宋代学者有很深远的影响。为官时，忠泰公清正廉洁，注重教化。任缙云县令时，曾用自己的俸金在美化乡建美化书院，纯化民风，培育人才。致仕以后回到故乡山宅，在宗祠内开设有书院，名为山泽书院，又称“东齐书院”，现在祠堂的前厅还挂有书院的牌匾。
  正是因为村里十分注重读书，陈氏族人为官者居多。宗祠正厅的墙壁上挂有仕林类的牌匾，上面记载了每一代陈氏族人的为官者简介，以激励后辈。从仁宠公第五世孙讳愿任苏州吴江县知县到二十世孙讳子悦任嘉定州知县这段历史中，有记载的官员有11位，还没包括成为太学学生的先祖。
  十四世孙存威公之女太姑，小的时候遇到异人传授道法，许配给了大王村的王生，但是还没等到嫁人，丈夫就死了。因为没有过门，在当时还可以再嫁，很多媒人上门来说婚，被她一一拒绝。太姑的父母对她说，男婚女嫁是人伦大事，你还年轻，不能浪费了时光。太姑拒绝了父母的好意，说：“自古烈女不事二夫，现在我已许配给王生，怎么能背叛他再嫁，日后有什么颜面下去见他。”就这样，太姑一直没有再嫁。一天，太姑去瑞相庵拜佛，刚好碰到发大水，没有路可以走，就取出一块手帕变出了一座桥，让村民安然地度过了大河。后来因为身体赢瘦而逝。村里人为纪念她冰清玉洁，专门为其修建了一座“怀清祠”（东阳县志有记载）。

牌匾

对联

乡风习俗流传至今

  山宅村自始祖奠基至今已有1200多年，祠堂花灯何时开始已经无法考证，只是代代相传，年年举办。原来的花灯形如梅花，有上中下三层。清末民初时，山宅村民将其修整，并再次使用。山宅古老花灯在东阳地区比较有名，其制作选料严格，技艺精细，当时还聘请了东阳名画家江潮等人作画，画中有人物和花鸟。祠堂花灯气势恢宏，布局讲究，每一层都是梅花形，中间大堂灯点三支蜡烛，图画以三国、封神、岳飞传、西游记为主，小灯大多是小戏、花鸟。
  祠堂花灯于1999年元宵节恢复悬挂。停了半个多世纪的花灯仍遵循旧俗在正月十三起灯，十七收灯。为了保护花灯和安全，现在全部改用电灯。每年的挂灯和收灯由各个村民小组派人轮流负责。
  除了花灯，山宅村出名的还有板凳龙灯。山宅村元宵舞的龙灯为“五爪金龙”板凳龙灯，从清朝开始传承至今。据说此龙是“龙皇”，从来不出村，保佑着山宅村风调雨顺。板凳龙的龙头制作是上宅、下宅和里宅三个区块轮流进行，龙身是所有山宅村住户一起负责。龙头在年初就抬出来开始净身张贴，正月初八要完成基本轮廓制作，晚上上灯。正月十四夜，村民会聚集在一起闹龙头，以唤醒神龙。正月十五晚上，要做龙头斋后才能出灯。龙头处桥屋绕大青山脚，在本保殿挂岩祠对面路上，等各家各户分段接龙身。整个舞龙过程中，锣鼓喧天，鞭炮不停，热闹非凡。每一年，山宅村村民都会组织舞龙灯活动。

百善孝为先

  陈氏宗族把孝当作传家之宝，代代相承不绝。千百年来，孝悌始终是陈氏的优良传统，一直作为伦理道德之本、行为规范之首而备受陈氏子孙推崇。陈氏家训中的“孝”，无论在观念上还是行为上，对培养塑造陈氏后裔的道德产生了深刻影响。
  山宅陈氏始祖，首定“孝悌”为陈氏家规。在多本族谱中都突出“孝”的地位，将“孝”作为家训、族规的重要内容。《陈氏家规》第一条“百善孝为先”：孝为百行之原，亲乃生身之本，为人子者虽贫富不同而孝敬则一温清之道。由此可见，从始祖以来，陈氏族人对“孝”十分重视。
  随着孝文化的发展，“孝”的内涵不断丰富，其外延也在不断扩大。在内涵上，孝由养亲而敬亲，由敬亲而乐亲。在外延上，孝由家庭私德逐渐演变成社会公德。陈氏以孝传家，保证了陈氏家族的兴旺发达。如今，每年的老人节，山宅村民都会为老人做上一顿丰盛的饭菜，并送上祝福，以示庆祝。