【古祠堂名片】：永加郑氏宗祠位于新渥镇永加村，建于清代。坐东朝西，由门楼、第一天井、前厅、第二天井、后堂组成，占地486平方米。前厅五开间，明间次间抬梁式，七檩前后用五柱，稍间穿斗式二层楼屋，前后檐柱牛腿雕有狮子、人物等图案。第二天井两边设有过厅，抬梁式建筑结构，五檩前后用二柱，前檐柱牛腿雕有“S”形。后堂比前厅高40厘米，建筑结构如前厅。屋面硬山顶，柱础为鼓形或方形。永加郑氏宗祠布局基本完整，具有一定的历史研究价值。
祠堂中厅和后厅
祠堂内有众多柱子
永加村原属永康县45都孝义乡，族谱上称“嘉堂”。“嘉”有“美好、和善”之意，“堂”指“地势平坦”之处，遂称“嘉堂”。嘉堂后山三峰拱秀状如荷花，仿佛“五瓣荷花”盛开永不谢。全村地势平坦，回龙环绕，恒山秀水，风光秀丽。清朝时，称“永嘉堂”，民国及解放初，又叫“仕嘉堂”，现在简化为“永加村”。
嘉堂的远祖要追溯到仙居，据仙居乐安郑氏宗谱载：始祖讳简，会稽人，太和间(公元827—835年)为闽中掌教，一传讳回字润，二传讳宏字松，三传讳起潜，四传讳修为乐安郑氏l世祖。修公1l世孙讳雄飞字景温号慥堂，宋户部侍郎，生3子，长子昇迁淮安改名勉字可简，为淮安山阳槐里人，生子桂仕永嘉乐清县令转知缙云县事，其子常，览其山水秀丽住县城东门，为五云始祖。桂之7世孙蓁公之子曰铭，为磐安嘉堂始祖。那么铭公为何会从缙云到磐安来呢？
据嘉堂郑氏宗谱记载，铭公幼时失怙失恃，没有父母，靠叔葆公扶养。因婶母虐待于铭，铭公秉性刚强，欲赴东渡桥下自尽。幸遇永康45都西郭陈翁，往闽地商回，路过东渡，眼观英俊少年欲自尽，救之，悉缘由，并将16岁的铭赘养。
再说陈翁义斋，居住西郭，坐北朝南，阳光明媚，四面环山，前有屏风当案，西有沿壁蝴蝶，南山拱秀，风光艳丽。阳基虽不广阔，风水优美，居场尚好。陈翁养有母猪一头，已怀孕。一日，母猪出走外游，往上一路走，到楼基上面的一条上坡踏道，一直走上岩塔头即“两犬守门”，进入就是“嘉堂”了。母猪走到嘉堂，正逢生养。陈翁回到家中，寻找母猪，一路依迹寻找，到嘉堂，见母猪生产了，无法赶回。母猪产后，陈翁只好在嘉堂搭棚，送饲料喂养。时间一天天过去，陈翁觉得此地(嘉堂)比原居地西郭还好，就迁徙于此，建房开园，定居下来。据说，从古至今，嘉堂的男子都会改姓为郑。
铭公子孙世代勤劳，解放前全村郑氏不足百户，现有近800人。子孙发达，生活改善，村貌焕然一新，族人半数以上已建有洋房。
铭6世孙讳霖为东阳塘北始祖。铭9世孙讳乌为仁川方山始祖。第11世孙讳云甫为仁川半坑始祖。铭公11世继纹为大树下始祖。铭公已传24世共分5支(嘉堂、大树下、方山、岩潭、半坑、塘北)，现有741户2301人。
嘉堂郑氏人口现分布较广，截至2006年：永嘉村265户780人；大树下村96户290人；方山村20户70人；下石岗村8户24人；半坑村55户180人；新渥村10户30人；山干村15户50人；岩潭村50户150人；宅口村5户15人；岩上村3户10人；西庄村5户15人；岩岗村5户10人；东阳周店村20户60人；东阳塘北村80户250人；永康市10户35人，缙云县30户100人，金华市15户50人，兰溪市2户6人，桐庐县7户20人。
飞梁画栋
门口的石鼓
祠堂多次迁址
从永加综合楼经过一座小桥，沿着小巷走百米路就到了祠堂大门口。如今的祠堂门口已被改建成大礼堂的模式。门口两侧堆放着一些杂物，大门被一辆蓝色电动三轮车堵着。
郑氏21世郑敏参与了1994年族谱的修订，他对祠堂比较了解。据郑敏回忆，祠堂内挂着的大大小小的匾额不计其数，有“复本堂”“如在”“贡元”“行重乡闾”“齿德优隆”“理学名儒”“冰清玉洁”“百龄五代”“惠敷黉宇”“有勇知方”等。文化大革命后，多数牌匾被毁了，有些牌匾被人藏在家里，“惠敷黉宇”这块牌匾被改造成了祠堂门板。如今，中厅正上方挂着的这块“江南第一”的牌匾，是1995年永加村人为横店郑庄编写族谱后郑庄人送的。
郑敏说：“原本祠堂中厅正上方挂的是‘复本堂’的牌匾，那牌匾可大了。”相传铭之1l世孙讳廷熊字吉卿号东嵩，家中贫穷，就连新婚之夜穿的衣服也打满了补丁。当晚，夫妻俩做了同一个梦，梦见丈夫拿着扫把，妻子拿着畚斗，从新渥上卢一路扫到冷水小章。梦醒后，夫妻俩勤俭持家，辛苦创业。有一天，夫妻俩去上卢担谷，受到五通神（民间传说有五通神庇护的人家，锅中的米会越烧越多）庇护，担子里的谷子不断满起来，所以夫妻俩一路走一路分粮。夫妻俩每年都购置一些田地，管有18个村门口田，常年收租谷500担。
一日，当地一位四老爷强抢了吉卿手下一名佃农的女儿，吉卿一气之下用板凳打断了四老爷的腿。官府把吉卿的四个儿子关进牢里，后来托关系才保释了四个儿子。当时在江西任职的一位官员给吉卿送了一块牌匾“复本堂”，意为希望吉卿保持本性，勤劳创业，为人正直。这就是“复本堂”的来历。
门口现存有两面石鼓，花纹雕刻清晰，保存完好。宗祠里存有“百龄五代”牌匾一块，落款时间是“大清嘉庆五年”。据老辈人讲，那时一个太婆活了100岁，五代同堂，故悬此匾。宗祠里的牛腿雕刻精美，图案清晰，二楼有一根巨大的整木横梁，刻有龙头鱼身图案，寓有“鲤鱼跳龙门”之意。
置身宗祠内，第一感觉就是柱子多。粗略一数，上厅有32根，中厅24根，上天井4根，两侧厢房有数十根，下天井被改造后拆除了柱子，如此算起来，祠堂的柱子有近百根。
祠堂内对联众多，中厅中柱上刻着“奕奕棠棣凤毛齐美，振振孙子麟趾呈祥”，上厅石柱上刻着“世代源流祥踪勝水，崇煌祀典裕峙恒水”，祠堂门口有对联“从来奇特门风莫若忠孝廉节，惟此王侯世族皆读四书五经”一副。
郑氏宗谱于1448年第一次修订，前后经过15次重修，如今用的是1994年的版本。据族谱记载，1625年开始建造祠堂，当时祠堂的地理位置比村子要高出很多，大家觉得不吉利，于是1685年清朝康熙年间，将祠堂迁移到永加村桥下龟头。嘉庆二十四年即1819年，又对祠堂进行了扩建，建造了五间、四巷、三厅。1826年，祠堂扩建工程完工，祠堂内雕梁画栋，角翘简洁，建筑精美，远近闻名。1913年，因蚁患滋生，上厅改换了石柱。
一次村里开大会时，有人提出：“祠堂放在龟头这个地方，有点偏僻，为了能方便村民活动，开设学堂，还是应该把祠堂挪到村中来。”当即有一位财主回应：“我愿意拿出自家屋基用来修建祠堂。”1940年，原本建在村外龟头上的祠堂又一次迁移近村中，按照原面积原风格重建，这样的工程放在现代也是很耗财力物力的。
很快，祠堂内开设了学堂，解放后设置了村办公楼，开办食堂，改革开放后拆掉了门口，改建“大会堂”式建筑，后来又通过改建变成了“文化礼堂”，可供游客观光、聚餐、休闲娱乐等。
