【古祠堂名片】撷芳堂位于大盘镇小盘村，建于清代，坐东朝西，占地149平方米。三开间，穿斗式与抬梁式相结合，九檩前后用五柱，前廊屋顶为卷棚顶，牛腿雕狮子等，明间檐檩雕双龙戏珠，次间檐檩雕花卉，用材粗大。屋面为硬山顶，七花山墙，覆盆上置鼓形柱础。2002年4月，公布为县级文物保护点。
孔子后裔
小盘是一个儒家文化十分浓厚的村，以孔姓为主。村民孔万通告诉记者，小盘和榉溪孔姓同宗同源，都是孔端躬的后裔。其家中藏着的孔子世家谱中《孔子世家谱卷之一·宅图记》记载：忆昔端躬公避兵南渡栖身榉川，是我先祖开业之基也，虽中兴之时偶遇兵焚而生齿渐富，代有文人迨，数百年后有我克宏公东之小盘，爱其山川灵秀，而遂于是卜宅焉时而乐山，如蹈尼山故址，时而乐水，猶临泗水，芳徽开基之业，历久常新，至今子孙繁庶，食其德饮其和，莫非祖泽之缠绵也，爰绘宅图以俟后之览者得识渊源之有自云。
小盘村自榉溪迁居的有三代人，五十四代思晭公迁小盘平头，五十五代克宏公迁入小盘，后又五十六代希宝公迁小盘下宅。继后，转迁各地有六十六代兴韬、兴助二公迁居后阁，还有迁居后塘、周坑、里西坑、下田孔、仙居萍溪、新昌井塘、泄下上礼泉等，该派以小盘村为主，是族中一大支派。
现年79岁的孔德昌老人说，小盘村原有孔氏宗祠和大厅撷芳堂。他小时候就是在撷芳堂里上的学 ，“那时候叫私塾，村里请先生来教学，当时的撷芳堂有六扇大门，听说在以前只有官府才可以开六扇门。”今撷芳堂尚存，孔氏宗祠于文革时被毁。在孔德昌的记忆中，孔氏宗祠里有一块万世师表牌匾和数以百计的列祖列宗牌位，“都是在文革时被毁的，听长辈说当初做这块牌匾时，分两班师傅雕刻，做好以后合起来没有一丝缝隙”。
祠堂外围
七花山墙
牛腿
孔氏南迁
据《磐安县志》和清、民国《金华府志》《永康县志》以及各次修篡的《孔氏家谱》记载，南宋建炎三年（公元1129年），金兵南下占山东，曲阜孔林遭受兵祸。孔子第47代孙、大理寺评事孔若钧“侍兄孔若古，侄孔端友，携子孔端躬等，皆扈宋高宗圣驾去鲁南渡”。至临安后，孔若古和侄端友奉孔子和卞官夫人楷木像往衢州，后定居于三衢西安菱湖，史称“孔氏衢州南宗”。
孔若钧、孔端躬父子一家仍随高宗皇帝南幸台州。至章安镇，孔端躬闻其兄衔圣公端友已定居三衢，遂辞驾赴衢会合。当行至榉川时，其父若钧不胜长途跋涉而疾病发作，只得暂时停息，端躬见榉川高山峥嵘，水流磅礴，民风古朴淳厚，乃隐居之胜地。加之端躬公为官清正，持身洁白，是时奸权当道，早生隐居之意，遂全家寓居于此。
据传，孔端躬自山东扈驾南下，启程时特向孔林辞拜，并掘有桧木苗一棵，愿曰：“何地植土生根者，即吾孔氏新址也。”因而每到一处，即植于土，不见生根萌发，只有植于榉川之土，不仅放出新根，而且萌发芽尖。端躬公以为此乃天意所决，遂于此地赎地开发结庐而居，繁衍生息，并开办学堂，教育孙邻，乐享天年。不久，孔若钧带着遗憾，客死他乡。孔端躬将父亲葬在了榉川北岸钟山后坞，为尽孝道，不忍离去。
诗礼庭训传家久
孔子，名丘、字仲尼，春秋时期生于山东曲阜，是我国伟大的思想家和教育家。孔子倡导的儒家思想，两千多年来一直是影响国人价值观和治国理政的主要思想源泉，儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。孔子祖训家风也成为孔氏家族和很多中国人的行为规范。
作为孔子后裔，小盘人秉承着“学诗学礼承旧业”的祖训家风。在家庭生活方面，孔氏家风要求子孙祭祀祖先，不忘祖本，与家人相处中秉承父慈子孝、兄友弟恭的和睦原则，并慎戒不幸再婚再嫁的子孙。在个人修为方面，孔氏祖训宗规强调子孙在面对利益时要做到勿嗜利忘义、管理公务时要秉持克己秉公的原则。
孔氏家族的家风源于孔子。孔子教育他的儿子孔鲤：不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。学“诗”的含义：一是学习知识，二是通过学习修身养性。学“礼”的含义:一是内在守规矩，二是外在讲礼仪。经过世世代代的传承，“诗礼传家”就成为孔氏家风。
孔子教子学诗学礼的事，见于《论语·季氏》。上载：一日，孔子独自站在庭中，他的儿子孔鲤迈着小步恭敬地走过，孔子叫住他，深情地问：“儿啊，你学《诗》了没有？”孔鲤回答：“没有。”孔子就谆谆教诲儿子：“不学《诗》，无以言。”又是一天，孔子一个人站在院子里，这时候孔鲤又走了过来，孔子又关心地问他：“学《礼》了没有？”“没有。”孔鲤回答。这时候，孔子就说：“不学《礼》，无以立。”
孔子对儿子循循善诱，语重心长，却又十分严格。一天，他问孔鲤学习《诗经》中的《周南》和《召南》了没有，并教育他说，不学《周南》和《召南》就像一个人面对墙壁傻站着一样。这就是孔氏家族历史上著名的“诗礼庭训”。
说起六扇门，很多人脑海里立马会闪现出神秘诡谲、刀光剑影的画面，它是朝廷神秘机构的代称，有时忠奸难辨，有时匡扶正义，还不时在江湖中掀起腥风血雨。而在现实中，六扇门是古建筑中一种屋宇式的大门。古代衙门为了显示威严、气派，多开六扇门，后遂以六扇门代指官府、衙门。
抬梁
