【古祠堂名片】新渥镇祠下村陈氏祠堂始建于清代康熙年间，距今300余年，由前厅、中厅、后厅、左右厢房及天井组成。目前的陈氏祠堂仅剩后厅，大小约为原有的三分之一，其余部分已用于建造祠下村党群服务中心和村内广场，据村里老人回忆，旧时的陈氏祠堂占地约800平方米。

祠下村及其陈姓的历史沿革

      祠下村位于新渥镇西南部，由祠下、大树下、山干、弹上4个自然村组成，好溪绕村而过，老42省道沿村穿行，新42省道、磐永公路分别位于村庄东面、北面。全村共有农户396户1012人，村民主要经济收入为种植贝母等中药材。
      1963年，双溪村一分为四，分别为祠下、金山、大处、百央四个村，其中之一的祠下村村民大多姓陈，仅有少数为他姓。
      陈姓在我国众多姓氏中，若按人口来说，是第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。因而，胡公满乃是陈姓得姓的开山祖。陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成。据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。十一世孙陈霸先代梁为帝，建立南北朝时期的陈国，陈国最后一位皇帝为陈叔宝。陈国为隋朝所灭后，皇室一干人等被押往洛阳，子孙散落各地，以浙东一带居多。据宗谱显示，祠下村陈氏始祖光宗公（陈光忠）为陈叔宝次子陈嶷之后裔。
      陈武帝三世孙始安王陈叔俊，原封地于越，陈失国后幸免于难，辗转至括苍，又携其子陈长清、陈长绵于根溪隐居。长清、长绵时称“难兄难弟”，卒后葬于半月山。后子孙散居永康、仙居及磐安之金山、祠下、百央、大处、宅口、岩上、大山下、岩甲、山儿头、黄林坑、孔潭、双研等处。
      祠下村陈氏属于陈氏18派中的松门派，而松门是从根溪分派，各自繁衍。祠下村陈氏始祖光宗公（764－848），字存恕，原籍长兴，迁永康枫山，人称尚书塘。进士第，累官至吏部尚书，赐紫金光禄大夫。夫人应氏（767－820），继张氏（775－852），子二：景平、景安。光宗公由长兴迁居永康尚书塘。始迁祖继周公（陈继周）为陈大猷长子，其子孙中的一支先后从松门山迁居西湖再迁至双溪村，而后繁衍至今。

记忆中的祠堂

      在漫长的历史更迭中，祠下村陈氏祠堂内的物件已所剩无几，整座祠堂更是支离零落，剩下的仅仅是沉甸甸的宗谱和子孙一知半解的诉说。走进余下的三分之一祠堂，只见嵯峨而立的柱梁构架撑托着造型优美的雕梁，空墙四壁和高跷的屋檐告诉世人，它已几经沧桑。
      陈氏祠堂始建于清代康熙年间，距今300余年。目前的陈氏祠堂仅剩后厅，其余部分已用于建造祠下村党群服务中心和村内广场。据村里老人回忆，旧时的陈氏祠堂占地约800平方米，分前中后三厅，前厅是戏台，中厅悬挂祖宗画像及匾额，后厅是祖宗牌位。祠堂门口两侧设有旗杆石，上插旌旗；中厅悬挂“柱国”直匾，同时还挂有光宗公（陈光忠）画像，画像两侧有骆宾王亲题赞辞：翱翔乎长河之涯，栖迟于画水之滨，优渥乎圣贤之泽，浑涵于道义之精，飘飘若霞举，皎皎如水清。
      陈氏祠堂后厅的柱子虽为石柱，却已被盐腐蚀得十分严重，有的只有原来的一半粗细，看起来像被咬过一样。目前后厅仍处于修缮之中。
      古时，祠堂除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有婚、丧、寿、喜事时，也会利用空旷的祠堂。另外，族亲们有时为了商议族内重要事务，也把祠堂作为会聚场所。
      家规十六条例言，一尊重孝悌，二整顿风化，三严明血统，四统杜绝不良，五保全名器，六保护里居，七预防流币，八护卫祖墓，九维持正气，十表彰名誉，十一尊重宗祠，十二整兴教育，十三因时制宜，十四禁赌博，十五爱惜生命，十六贬削维严。
      十六条祖训代代相传，崇祀，治农，务学，士习，笃行，谨言，惩忿，戒惰，敦崇孝悌，完纳官粮，旌奖贤能，扶植正气，惩治贼盗，禁戒嫖赌，周济贫乏，录庇风水。
据祠下村村民回忆，他们村除了这16条祖训还有两条世代传承的家训，分别是“耕读传家”和“不读书，子孙愚；专读书，仓里虚”，意思是说后代子孙，既要努力读书，又要积极劳动。

“柱国”直匾显家势

      听村里老人说，祠堂里所悬挂的“柱国”这块牌匾，是直匾，且祠堂门口设有插着特殊旌旗的旗杆石，古时文武官员路过此地，必须要做到“文官下轿，武官下马”，进入祠堂参拜过后方能继续赶路。
      直匾即“直笃牌匾”，在古代唯有皇帝御封过才能制作和悬挂，而祠堂前置有旗杆石（古代建祠堂有一条规制：宗族中有四品以上官位，才允许在祠堂门前竖立高大的旗杆。民国后改制，为百岁老人或为在海外经商、发家致富后对家乡祖国作出显著贡献者的表彰）。种种迹象表明，古时，该族中曾有人为国家立过大功，且出过高官，非巨姓望族难有此等殊荣。
      据宗谱显示，这块“柱国”直匾是宋理宗赠予陈大猷的。从宗谱中的照片可以看出，这块直匾制作精美，中间刻有“柱国”二字，其上有“圣旨”等其他字样，字体呈金黄色，因为年代久远，部分字样已经难以辨别。从祠下村祠堂曾放置有宋理宗钦赐陈大猷的“柱国”直匾来看，祠下村陈氏与陈大猷、陈继周的关系非同寻常。
陈大猷（1198—1250）字忠泰，号东斋。早年与弟陈荣夫师从饶双峰。宋绍定二年（1229年）进士，授缙云县令，历官两浙都运使，又迁六部架阁，终官兵部侍郎。开庆年间在都昌创办东斋书院。
      陈大猷学问渊博，对理学的研究颇有成就，为金溪学派一代硕儒。尝用朱子释经法、吕子读诗记例，采辑群言阐述己意；效朱烹注四书例，编著《或问》，对诸派之学说作取舍，又著《尚书集传》。其学术思想对宋代学者影响深远。陈大猷为官清廉，注重教化，曾于故乡设山泽书院。任缙云县令时曾以自己俸金换得地基，在美化乡创设美化书院，纯化风俗，培育人才。其子陈存德宦名谦亨，登淳祐二年进士，有“父子继登，文学为优”之誉。
      民国初年，在这个祠堂发生过一个秀才智救村民的故事。有一清末秀才名叫陈思迁，当时在永康县里担任政府委员会委员。一天，政府工作人员将到这个村进行人口审计（当时政府按照人数收税，上报的人口数越多，收的税越高），有很多人想要阻挠。此前，其他地方反抗政府进行人口审计的人中已有18名被处决。陈思迁得知情况后，立即假托宗族要开紧急会议，把有反抗情绪的村民召集到村中祠堂。当政府审计人员到达后，他一面如实上报人口数量，一面向政府工作人员表示，祠堂中的村民都是良民，因为有事情商议所以才聚集在祠堂。陈思迁利用了自己的威望和政府委员会委员的身份救下了很多村民。
      如今的祠下村祠堂正处于修缮之中，修缮后将把该村的历史名人、家规家训等资料陈放其中，成为追溯先人事迹、教育子孙后代的圣地。