从孟祥斌想到当代人的道德价值取向

　　

　　孟祥斌纵身一跃，感动了一座城市，感动了浙江、山东、江西，直至被评为2007年度“感动中国人物”。

　　那位女子救上来了，英雄孟祥斌却永远离开了，成千上万的金华市民自发地去悼念这位牺牲的军人，成千上万的金华市民痛惜地呼唤着这位英雄的名字，就是一名黄包车夫听说给英雄送花圈，也愿免费送达。

　　为什么孟祥斌能产生如此大的社会震撼力？英雄的壮举有两个方面特别让人感动：一是亲情和救人之间，他选择了舍身。孟祥斌是陪来金探亲的妻子和孩子游览金华时，遇到这一场面的。但他没有丝毫犹豫，来不及与亲人“告别”就跳入冰冷的江中救人。二是在关键时刻彰现出军人的品质。他穿着便装，但“我是军人”，在他心里，临危救难是军人的责任。

　　为什么一个人能感动一座城？从社会大环境来看，这是时代对见义勇为精神的呼唤。英雄的壮举适应了时代的精神。改革开放30年，在市场经济的大潮中，大浪淘沙，观念与观念的碰撞，行为与行为的搏弈，形形式式，呈现出多样化。不可否认，本来一些我们民族的优良品质和美德，渐渐被人淡忘。人与人之间变得冷漠、势利、功利。过去是大丈夫不为的事情，现在是司空见惯了。前不久，笔者一位朋友礼拜日驾车到横店游玩，途经东阳徐宅附近，遇到一位老大娘出车祸，一位年轻女子正手捧着大娘的头，等待救援。但来来往往的大车小车一辆辆过去，没有一辆停下。我的朋友不容分说把大娘抬上了自己的小车。他说，“这样做对我们来说只是举手之劳，而作为遇车祸的早一分钟送到医院就早一分钟得到救治，甚至可能就是这么几分钟时间，救了一条命。”笔者很赞成这个观点。但当我把这个故事讲给他人听时，三个却有两个人说我的朋友是傻瓜。他们说，这样的好事还是不做好，只怕帮了人家还会引来许多不必要的麻烦，甚至会惹祸上身。他们还用许多例子来说服我，劝我以后碰到这样的事，最好离远一点。这与孟祥斌跳水救人后，“一个军官救一个轻生女子而自己牺牲了，这到底值不值”的责疑有何等相似。

　　人心向善。我们为这纷扰的世界迷茫的同时，于内心又都在呼唤社会伦理道德的回归。孟祥斌感动了金华城，这是金华人民对英雄的祭拜，更是金华人民对传统道德价值取向的认同。

　　金华出了个孟祥斌，这是金华人的骄傲；孟祥斌的事迹感动了金华人，这也是金华人的骄傲。

　　理性分析，我们可以从另一个角度来看金华人崇敬孟祥斌现象，可以从现实社会的消极层面看孟祥斌精神的可贵和建立社会主义核心价值体系的重要性。

　　随着经济和社会的发展，人们的审美意识和价值观念都在不断进步。整个社会都在不断地发展和进步中，主流意识是好的。但当今社会有不少东西还是为大众所不能接受的，与中国传统的审美观不相容。

　　——功利性心理。唯利是图。重利轻义，薄情寡义。救人要讲价。有一个“救人公司”，明码标价，给钱就救，不给钱就不救；或钱给少了就不救。这家“救人公司”救了不少人，也赚了不少钱。但这个天平能平衡吗？如果人人都充满功利，散发着铜臭，人间还会有人与人之间的亲情与关爱吗？就拿医院的救死扶伤责任与自身的经济效益来说，谁轻谁重？如果丧失了起码的人道主义和医院的天职，那么医务人员是可悲的，因为我们的白衣天使失去了起码的良知；我们这个社会也是可悲的，因为我们这个社会为这种不正常的心理和行为提供了土壤和温床。

　　——本位主义思想。小单位利益、小团体利益、小家庭利益、小个人利益，表现为画地为牢，坐井观天，唯我为大。其后果就是不顾大局，打小算盘，最后走进死胡同，为社会所抛弃。

　　——事不关己，漠不关心；是非不分，忠奸不辨，原则不讲，心态麻木。这种人处在一种混沌模糊的状态中，不管天下是与非，浑浑噩噩穷度人生。“人家在跳楼，他在当看客，还煽动情绪催人往下跳”。发生不平事，睁一只眼闭一只眼。社会责任感、历史使命感缺失。

　　——社会的一些畸形现象。好事多磨，英雄流血又流泪。见义勇为本身是一件应为全社会推崇而敬重的事，但结果并不完全是这样，让人伤心。

　　这些负面现象和消极的东西与我们中华民族5000年的传统文化是相悖的，与我们当今倡导的主流思想是相违背的。人们呼唤“孟祥斌精神”的回归，社会需要承继和发扬中华民族传统美德。

　　我们中华民族5000多年文明史，积淀了深厚的道德文化底蕴。一代代传承，一代代扬弃，在漫长的历史长河中，指导着、并带领着我们和我们的民族一路走来。孟祥斌的壮举正体现了我们中华民族这种伟大精神的内核，与中华民族沿承几千年的传统美德是一脉相承的，而且又赋予了时代新的内涵。

　　“用社会主义荣辱观引领社会风尚”，这既是十七大精神的要求，也是我们现实生活的要求。我们应该共同为建立一个良好的道德秩序和精神家园而努力。

　　——大力倡导社会主义荣辱观。中国儒家文化影响深远。社会主义荣辱观，继承了儒家文化的血脉，当成为当代中国的主流行为规范，成为统一人们行动，构建和谐社会的行动指导。

　　——创新国民教育的方法和载体。思想政治工作，是我们党的优势和行之有效的办法。但要不断创新，要让群众参与进来，自我教育，形成一个党委和政府引导、人民群众主动参与的生动活泼的教育与受教育的局面。

　　——重视典型的挖掘、引导和教育。榜样的力量是无穷的，它可以影响一代人，可以影响人的一生。过去雷锋就是这样，它的精神光照了一代又一代人。孟祥斌，是我们这个时代的英雄。他的精神得到了金华人的认同，也得到了全国人民的认同，在中国大地上大放光彩。中国正由于有千千万万个雷锋、千千万万个孟祥斌，才铸就了一座座不朽的丰碑。我们磐安也有身边的典型，去年县委宣传部、县新闻传媒中心、县电信局等单位联合开展的“十大感动磐安人物”评选活动，就很有意义。每一个人都有其感人的故事，都有其闪光的一面，尽管他(她)们都是平凡的，一点点、一滴滴都是不起眼的小事，但这样做很不容易。我们应该借助于这些平凡而伟大的事迹来引导人们的价值取向，引领社会风尚。

　　——建立一种道德价值取向的评价和奖惩机制。道德观念问题有标准可评价但很难以一种刚性的东西予以规定。特别是奖惩问题。往往这个人有违道德，只能给予道义上的谴责与批判，对见义勇为的也只能在社会舆论上支持。道德问题，一要靠社会舆论，包括社会公众的舆论、新闻媒体的舆论，让有违于社会公德的现象见不得光，没有容身之地。二要建立道德评判机制。对模范遵守社会公德、影响巨大的给予奖励；对于有违公德、影响恶劣的人和事，要给予制裁。三要建立见义勇为奖励基金。通过奖励基金的设立，让见义勇为的人得到褒扬和嘉奖，树立一种社会风尚。

　　著名诗人臧克家说得好，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。张思德、罗盛教、蔡永祥、雷锋等众多英雄虽已离我们而远去，但他们的精神感动和影响着一代又一代人。现在又出了个孟祥斌，他就是活在人民心中的英雄。

　　孟祥斌的纵身一跳，对金华人来说，不仅仅是感动，更多的应该是思考。(作者系县委党校副校长)