上世纪70年代，在浙江磐安县玉山台地的农村民间涌现出一种“不东不西、亦东亦西”的好东西，一种由油画质料和国画技法相结合而产生的画坛新品种，并流行二十几年于周边县市。所谓中西合体又不固守传统框架，力图熔中西为一炉，这是极具中国特色的中国式油画。而该潮流的领军人物即是当地土生土长的民间实用艺术画家——厉香岳。厉香岳，字肇周(1935.10-2009.1)，生于浙江金华磐安县玉山镇上箬坑村的教书农家，在当地以画艺为业而闻名一方。其人一生助人为乐，善办实事，纳于言而敏于行，行孝义轻利欲而重名望，曾历次当选为县人民代表。在上层文人墨客渴望画坛新品种出现的时候，于民间掀起一股中国式油画的潮流。一生未接受过正规的艺术教育，却佳作连连，凭借的是其艺术天赋和后天努力。少年时的厉香岳，喜游戏而恶学习，闲暇时常往同村民间艺术家厉子翰阿公处，观仿写字作画塑像等艺术生活，艺术童心得到启蒙薰陶。而后觉悟文化的重要，复求学于玉山中学，并喜好上画画，而初露艺术天赋。解放后运动如风，墙报标语及过年写对的需求，时有忙的不亦乐乎，在勤恳乐帮中练就了群众喜闻乐见的多种字体风格。四清时，为艺术和生计，他拜当地漆匠名画师周子祥学艺。在农村厨窗画框的花鸟山水动物画创作中，与时俱进地和当地的一些画师研究出一种使用油画颜料，应用传统国画技法的独特画种，农村农民喜闻乐见而丰富多彩的金华玉山台地特有的农民油画，并在当地家喻户晓。后得北京人民大会堂设计师袁玄琴先生的指点和影响，在其独特的中国式油画派中脱颖而出，或聘约请画或送厨框而求画者连络不绝。每有嫁娶嫁妆厨床成家者，能有其画为乐道荣光，一些有其当时之画者，三四十年过去后，回忆其画画之事，至今还津津乐道。厉香岳的油画作品，色彩斑斓艳丽中能以笔取气而气色相和，形神俱佳。他的画以农村群众喜闻乐见为标准，即以农民群众的喜爱为第一性。向前辈向历史传统吸收技法的同时又向充分利用先进的现代性转化，从自然界中提炼精华。以显明的时代特色，创作了一些比生活更美好的作品于农村农民日夜相伴的花床厨镜上，以贴近生活的艺术画面引百姓脱离艰苦进入理想生活的意境之中。这就是雅俗共赏、浓墨重彩、通俗易懂的中国式油画与传统文人画的区别，民间中式油画与贵族西洋画的根本区别。在当时特定的区域内，中国式油画流行了近20年。这虽在浩瀚的中华艺术历史天空中的一角只是流星一现，无缘和专门的院校或知名人物彰显其流，但其扎根在民间的艺术特色，却恰似李瑞环同志在2002年出席“当代国画优秀作品展”开幕式时某段讲话的精神：“我们提倡国画，并不排斥油画，油画在世界上有很大影响，在中国也应发展繁荣。我们说尊重国画规律，并不反对油画和国画结合产生的新品种，我们希望有这种“不东不西、亦东亦西”的东西。”当时的中国式油画就是这种油画和国画结合产生的画坛新品种。虽不能与国画相提并论，但这也是一种民间艺术发展史的选择。1974年，厉香岳因地域艺术名望被聘到县机塑厂工作，期间因公受伤以致提前退职回家休养。在身体得到一定程度的康复后，有许多年青的书画爱好者和想学技谋生者拜他为师，在玉山区域有百余名学生，可谓桃李满山隅。晚年时逢民俗宗教文化复兴，又专于庙宇楼阁中塑佛画壁画旗，闲遐钟情根艺和国画临摹创作，在国内多层次的画展中颇多得奖，作品被编入多部典籍。(殷小雯 庸瑞)