本报讯 世上孔庙逾千所，但家庙只有三座。山东曲阜和浙江衢州两处的孔氏家庙闻名海内外，其实，还有一处孔氏家庙———磐安县盘峰乡榉溪村的孔氏家庙，作为孔氏南宗的第二处，深藏山中少人识。今天是孔子诞辰2563周年，磐安县盘峰乡榉溪村举行了祭孔大典并于今天正式对外开放孔氏家庙。

    祭孔仪式除保留了准备祭品、三献礼等传统祭孔仪式和三跪九叩、太牢少牢等祭名以外，首次融进了祭歌和佾舞。上午9时，在榉溪孔氏家庙内，36名身穿宋代服装的祭祀人员左手拿笛，右手执羽，一字一板，边唱边舞，神态庄重、肃穆。“这就是六佾舞，俗称祭舞。”据磐安县文化馆马时彬介绍，清代舞谱规定，天子可用八佾即64人，其他祭祀一般为六佾，也就是36人。从汉朝开始，从帝王京畿及全国各地都普遍祭祀孔子，并形成国定礼仪。南宋的祭孔礼仪，自南宋绍兴年间开始兴起，并颁布祭孔的礼仪条例。

    据史书记载，北宋末年，金兵南下时攻占山东，曲阜孔林遭受兵祸。京都沦陷，南宋高宗被迫南迁，孔氏第47代孙孔若古和孔若钧兄弟俩一同护驾。到临安后，孔若古和儿子奉孔子和夫人木像前往衢州，因为一时无法回山东，“权以州学为家庙”。所以，衢州有了孔氏家庙，被称为“东南阙里”，也称衢州孔氏南宗。

    孔若钧、孔端躬父子一路随宋高宗赵构到台州，到章安镇（今属台州椒江）后，孔若钧的儿子孔端躬听说孔若古父子已定居衢州，便辞别宋高宗赴衢州会合。当行至磐安榉溪时，孔若钧病倒，只得在此暂作歇息。孔端躬见此地是隐居的胜地，便在此定居下来，繁衍生息，并开办学堂，教育孙邻。后来，宋理宗为追授孔端躬的功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉溪建孔氏家庙。

    历经800多年后，榉溪村的孔氏后裔已发展到万余人，子孙遍布永康、东阳、嵊州、新昌、仙居、缙云等地，其祭孔典礼代代相传。2006年，榉溪村孔氏家庙被国务院列入全国第六批重点文物保护单位；2011年，婺州南宗祭孔典礼入选浙江省非物质文化遗产名录。

    本报记者 方玲珊 文    本报记者 常博 摄