每一次走进玉山镇佳村，都能感受到它的变化。每一次看到佳村的变化，我都会由衷地感到高兴。因为这里是“中国舞龙故乡”，佳村这个只有200户农户、560人的小村的确是“佳人佳地添佳景，灵山灵溪增灵气”。

 

舞龙故乡

　　一泓灵溪绕佳村而过，蜿蜒曲折，像一条龙，活灵活现；又如护村河，碧水连天。佳村，处在玉山、尖山的中间地段。村口“中国舞龙故乡”的牌坊巍然屹立，山为骨水为魂山水钟灵龙起舞，田种诗园种画田园毓秀凤飞翔。王太爷塑像神态安详，凝视佳村，记录着佳村的每一点变化。六根龙柱，直插大地，护佑着这一方百姓的安居乐业。村中两口自然生成的深井，井套是清代的，井壁并非用石头或者水泥砌成，而是从天然的岩石上凿成的，十分对称，清澈不涸的井水宛如龙的两颗水汪汪的大眼睛，让人叹为观止。龙头在村中央，龙身和龙尾则散落在村周围，整个村的民宅顺着这个“三角区”层层展开。

　　中国人好龙。自古以来，没有一种动物比龙更具神秘色彩。它威风，具灵性，它气宇轩昂，为生灵之首，它象征着慈善、力量、丰收和变化。舞龙的传说很多，舞龙的故乡在哪里？多少年来一直是个谜。直到2005年，民俗专家仲富兰教授提出，通过本报报道后在网络广泛传播，它的主要依据是流传较广并被海峡两岸民俗界所认可的一则民间传说《舞龙的来历》，其中提到了几个地名“灵溪”、“奇灵山”以及“正月十五舞龙希望巨龙的身躯能接合起来”的习俗，原文引述地名都在“金华”。2006年，更有人考证出中国舞龙的故乡就在金华所辖的磐安玉山镇境内，因为与民间传说更为吻合的是，上述地名都可以在玉山镇佳村找到。更让人称奇的是，在佳村还有花龙坞、金钗龙、龙头丘等十几处跟龙有关的地名。

　　灵溪长约20公里，穿越玉山镇，流入五丈岩水库，并最终汇入曹娥江。从流向看，灵溪为自西北向东南，然而在佳村的东西两头，灵溪两次大角度拐向，扭成了两个“N”型。当地村民说：灵溪很“灵”。灵溪最深的地方有两三米却从未有儿童溺水身亡事件；这里的教师经常组织中小学生在灵溪游泳也从未发生过意外；有一次，有人在灵溪畔的山上砍树丫跌入溪里却安然无恙。灵溪上石拱桥众多，光佳村就有5座。其中最为古老的要数“灵溪桥”了。据考证，灵溪桥最后一次重修为1963年，村民称此桥以前为木廊桥，从建筑风格可追溯到清初。站在桥上，绿阴蔽日，清风徐徐，让人心旷神怡。

　　灵溪院其实是个僧院，正对着灵溪桥，现在已被改造成厂房，以前曾是玉山中学校址，尚存塔园遗址，原来石砌的曲塔早已不复存在。据康熙版《东阳县志》记载，建于清顺治十二年(1655)。康熙十八年赵衍曾著碑记，如今遗址内尚保存着四块碑石，其中一块为庆善庵碑志，落款时间更早，为“明崇祯九年仲春”。佳村往北步行五分钟，便可见奇灵山，这座海拔650米如今看上去更像一块突兀的大岩石。“佳村附近一带都是丘陵，只有这奇灵山是岩石，近年来建房石料需求增加，村民纷纷前来采石，多年下来几乎被砍掉一半，现在为了保护奇灵山已经禁止采石了。”村委主任胡德伟告诉记者。

　　作为舞龙故乡，最令村民自豪的是散落在佳村各个角落含有龙字的地名，从佳村往西南面约一华里为“花龙坞”，往前毗邻的叫“金钗龙”。如今的东周畈已经成为一片良田，其中有个唐代“墟日遗址”就位于“龙头丘”，解放前佳村正月十五舞龙灯都要在这里停歇并开始在空旷地盘龙，因此这块原来的空旷地就有了“蟠龙”这样响当当的地名。说到佳村村名的来历也与这个遗址有关，现在佳村的位置以前位于这个集市的口上，佳村即相当于如今的出城口，所以古人称作“街口”，当地方言和外地客商以讹传讹，就写成了“佳村”。在灵溪上游还有“西塘龙、黄龙、青龙、长龙”等含龙字的地名。在这个小村庄的周围，还有一些叫长蛇、鱼虾龟鳖等与龙紧密相连的地名，村西的大比头还有一个群龙汇集比武的民间传说。

　　玉山镶嵌古茶场，绿玉为体，苍玉为神；灵溪倒映奇灵山，飞龙在天，舞龙在地。提起玉山舞龙，记者手头也有一些资料：汤汤灵溪之畔，玉山古茶场旁，茶场庙一年四季香火正盛。相传许逊带道徒修行玉山时，曾为玉山茶叶大开销售之路。感其圣迹，晋代始建茶场庙，宋代元年重建，元明清兴盛。有了茶场庙，就有了春社和秋社。春社迎灯舞龙，秋社迎大旗演社戏。玉山迎大旗已载入吉尼斯纪录，迎灯舞龙的历史也应该与茶场庙同步。

龙的传人

　　据《周氏宗谱》记载，佳村原是周姓的繁衍之地，他们的祖先隋朝之时迁居于此，距今已有1400多年历史。兴盛时期，由此扩展，周姓村民在灵溪一带分为西周、东周、前周、后周等几个村，它们互为相接，盛极一时。

　　钟灵毓秀，龙的传人。老教师陈亨和说：佳村一华里半径内，一度分布着六庵四庙，至今，在原玉山中学校址内还保存有碑石，佳村也因为宗教赋予了更多的文化色彩。遥想它昔日的繁华，这里曾经商贾云集，僧侣成群。商贾多，则传得远；僧侣多，则文化兴。熙来攘往的人流，将这里的山水故事循着三州古道传得越来越远，一如那奔腾不息的灵溪，越流越远。

　　吴晗，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席，北京副市长等职务。幼年时曾随父亲到下觉庵读书，在佳村还有他的学友，可惜已经辞世了。

　　大开和尚，又名大恺，法号清泉，俗名潘根昭，原籍前山乡后张村。他自幼喜欢耍拳弄棒，学习武术，在天台山时就跟师父玄觉法师和师姐净慧师太学过拳术。22岁在下葛庵和灵溪庵定居，后来当上这两个寺院的主持，并在寺院摆设拳坛，与众僧切磋武艺。光绪二十六年，玉山地区遭受严重旱灾，灾民要求勘荒救灾，知县不允。大开和尚星夜鸣锣，集丁壮3000余人，扛“官逼民反”的大旗，到东阳城里请愿。大队纪律严明，一路秋毫无犯。知县丁燮获知后，即邀城里士绅翰林李福简连夜出城，在白坦拦住暴动队伍，答应减负玉山当年田赋，这才事息，“玉山庚子暴动”名震远近。

　　蔡霖培，拜大开为师，法号“妙贤”，他在下觉庵静心学习，勤奋刻苦，不但学有所成，且文武兼备。光绪二十六年任庵内武术教练。1904年大开成立九龙党，常派他到金华、永康、绍兴等地做联络工作，由此结识秋瑾、张恭、陶成章、王金发等光复会领导人和其他革命志士。光绪三十一年，新任县令孙启泰从金华调来大批洋枪、洋炮和武功高强的兵丁，大大充实了武装实力。同年10月，蔡霖培在巍山一带联络党人，配合秋瑾、徐锡麟等起义，被“牛筋党”发现并告密。蔡霖培在巍山被捕，受尽严刑，始终不露机密。次年正月十八日，年仅28岁的蔡霖培在金华南门外慷慨就义。广西陈加秀《蔡霖培烈士就义九十五年祭》云：“猛士三千酬壮志，英雄一着失先机。玉山白水苌弘血，不愧当年报国时。”

　　同盟会会员张浩、孙岂香等名人都曾经在佳村这片土地上留下足迹。由张浩创办于清宣统元年的百年老校玉山中学更是为社会培养了数以千计的各类人才。一个小小的佳村，自上个世纪八十年代至今，光在军界就出了6位校级军官；拥有1博3硕的高端英才；更有陈晓林、单宇平、孙公兰等人将触角跨过洲界，到国外发展创业。而在全国各地经商做生意的更是不在少数。

龙的精神

　　“龙的精神”，是中华民族的象征，是崛起的中国人们“勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐地立于世界民族之林的精神。得益于“中国舞龙故乡”这块金字招牌，佳村人在新农村建设的征程中，以创建“生态、文化、休闲”名村为目标，以“人无我有、人有我优、人优我特”为发展方针。2008年，佳村开展了第三期旧村改造，村干部在广泛的调研过程中，成立了舞龙文化挖掘保护工作委员会，对中国舞龙发源地进行了史料的收集与整理。香港卫视、《浙江日报》、《浙江工人日报》、《浙中新报》、《今日磐安》等多家媒体对佳村舞龙发源地作了详细的报道，扩大了宣传，提高了对外知名度。

　　胡德伟说：“县委、县政府对舞龙发源地保护挖掘开发工作十分重视，2009年佳村被列为龙文化特色整治村，在项目资金等方面给予大力支持。佳村的党员干部群众抢抓机遇，万众一心，开拓创新，真抓实干，全面完成了特色村项目，村庄面貌焕然一新”。结合新农村规划和旅游规划，佳村在奇灵山重建了龙王庙，新建了观龙亭、聚龙亭、藏龙亭。在灵溪的两边安装了护栏。围绕旅游总体规划，在美化和文化上独具佳村特色，打造精品工程，提升品位。灵溪插上了杨柳，田间种上了荷花，山上栽上油菜花，美化绿化了村庄，为山水佳村休闲养生的好地方奠定了基础。佳村干部群众还广泛开展舞龙文化的宣传活动，“家家会讲舞龙故事，个个会说舞龙缘由，人人会谈八大奇观”。村里还组建腰鼓队、舞蹈队、快板队，进一步丰富了群众的文化生活。

　　“在创业承诺上，佳村党员干部也不甘落后。”村党支部书记杜国良告诉记者，投资200多万元的佳村综合楼建设项目，现在地基等基础已经完成，10月份能够完成主体工程；乌石路铺设3000平方米，现已完成40%；路灯安装30-40盏，近日已安排安装；已完成里堂弯新区的排水排污建设；挡土墙建设也接近尾声；村内绿化工程已经完成。

　　烈日高照，在里堂弯新区，有许多农户正在建设新房子。村民告诉记者：“这些年，佳村村容村貌发生了很大的变化，舞龙文化在新农村建设中也得到了很好的体现。我们的房子再不建设，不仅要落后了，而且还影响着‘中国舞龙故乡’这块牌子呢。”