2013年，第四批浙江省非物质文化遗产项目代表性传承人

高照马 祭孔 乌龟端茶上榜

去年我县新增三名省级非遗传承人，陈益民、孔火春、陈伟玉表示将努力传承古老文化

　　2013年，第四批浙江省非物质文化遗产项目代表性传承人名单中，我县的陈益民、孔火春、陈伟玉上榜，分别被确定为高照马制作技艺、婺州南宗祭孔典礼、乌龟端茶的项目代表性传承人。截至目前，我县共有5大类11名省级非遗项目代表性传承人。

　　“高照马”获国家级大奖，陈益民有许多徒弟

　　2013年11月，“第十一届中国民间文艺山花奖·民间灯彩大赛”在江西婺源开赛，由全国12个省52支代表队参加，评出13个金奖，再从中评出5个“山花奖”，我县的“高照马”代表浙江省参赛并且获得“山花奖”，这也是我县文化参赛节目捧回的首个国家级最高奖项。(“中国民间文艺山花奖”为中国文艺界的最高奖项，与电影金鸡奖、百花奖，电视金鹰奖、戏曲梅花奖、舞蹈荷花奖齐名。)

　　“磐安高照马”是古代用来颂扬英雄人物而逐渐形成的一种民间艺术形式，“高照马”分“高照”、“马”和“车”三个部分，以“高照”为主，辅以“竹马”与“彩车”。我县的“高照”与其他地区不同，不以高大称著，而以精致的造型见长。

　　64岁的陈益民是“高照马”纸艺传承人。他14岁开始跟父亲学做高照马，这项融合木雕、剪纸、折纸、画画等几大工艺为一体的技艺，是从他父亲那里传下来的。迎“高照马”一般在元宵节期间进行，每次都有100多人参与。它是一种以走、唱为主的道具舞，整个表演队伍一般有高照24把、骏马18匹、彩车4辆，表演场景蔚为壮观，看得人们眼花缭乱。数年来陈益民收了许多徒弟，将这项技艺传承下去。其中安文镇的陈锡铭、陈卫康，东阳马宅的张守兴，比较完整地学习了传统技艺，且能自成一家。他们很好地传承了传统制作技艺的精髓，也具有色彩鲜艳、工艺精良、造型生动、制作工艺整体上协调统一的特点。他们各自为阵，在龙头制作和高照马制作上也有一定的名气。

　　弘扬祭孔典礼文化，孔火春责无旁贷

　　榉溪孔氏家庙始建于南宋年间，宋理宗为追授在此定居的孔子第四十八世裔孙孔端躬的功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉溪建孔氏家庙。如今，有1000余名孔氏子孙的榉溪村成为婺州南孔的文化中心。

　　60岁的孔火春是婺州孔氏南宗第74世嫡系长孙。他一直致力于保护孔氏家庙及振兴延续了800多年的祭孔大典。祭孔大典仪式是由孔子第48世孙孔端躬扈驾南迁时从山东带过来的。榉溪村的祭孔形式主要分为家祭和族祭，家祭延续至今，但族祭因各种原因在近代出现停顿，不过，祭孔大典的仪式一直由老一辈人口口相传着。小时候，孔火春曾听老一辈的人说过关于祭孔的一些故事，关于祭祀时一些具体的礼仪动作，孔火春也可以从父亲那里得知。“以前，祭孔大典的核心内容，如敬酒、上香、行跪拜礼等一些具体动作都是只传给嫡系长孙的，而我作为第74世嫡系长孙，从小就接受父亲的指导。在家里拜祭太公时，父亲会一边拜祭一边指导。”

　　 结合老一辈的口述、家谱上的记载以及外出考察所学，孔火春和其他孔氏后裔、有关专家数十人一起，花了4年时间，整理出了一套比较完整的祭孔大典仪式，并于2002年开始做孔氏婺州南宗家谱时进行了第一次族祭。此后，榉溪村每年都会定期举行族祭。

　　“不断学习，不断完善，保留传统的同时与现代融合，进行创新。”孔火春说他的儿子就是徒弟，还有许多孔子后裔，对于传承非常有心。“作为孔子后裔，尤其是身为婺州孔氏南宗第74世长孙，弘扬祖先文化，责无旁贷。”

　　乌龟端茶幽默欢乐，陈伟玉寻徒不易

　　乌龟端茶，又称寿龟奉茶，是流传于我县深泽一带、距今已有160年历史的婺剧小戏《浪子踢球》中的一段独舞。讲的是古代有一个浪子和一位小姐在一起嬉戏，小姐的佣人——乌龟端茶给他们喝，乌龟得到赏钱后所表现出来的喜悦心情。

　　陈伟玉是深泽深一村人，他说，要掌握这门技艺，不下两年苦功无法好看。这段独舞的绝技在于，“乌龟”手上托着茶盘，整个身子像蛇一样前后左右上下扭动，茶盘跟着舞动，茶盘和茶杯却不翻倒，水也没有倒掉，甚至将托着的茶盘倒立，茶盘和茶杯也不掉下来，茶水纹丝不动。扮了大半辈子的“乌龟”，陈伟玉并不介意自己的角色，在他看来，重要的是给人们带去实实在在的欢乐。

　　陈伟玉十分注重传承人的培养。2004年陈伟玉收深泽乡深二村陈延洪、陈红斌为徒传授，但是表演技艺总是不到位，后来他俩没登台表演。2011年暑期、2012年暑期，陈伟玉在深泽小学举办二期培训班，学员包括了深泽小学学生6人。陈伟玉说，找传承人不太好找，他本来想着找自己的孙子，可是14岁的孙子块头太大，不利于学这门技艺。而对于学生传承人，家长认为要先读书，不能因为学习技艺而耽误学业。有的徒弟羞于表演，不敢上台，这些都是问题。做他的徒弟，得肯吃苦，还要耐得住寂寞。守不住这两条，他不会让人家叫他“师傅”。