“先锋”，作为民间艺术在磐安农村流传了几百年，它号声雄浑、气势壮观，是“磐安吹打”的代表项目之一。“先锋”广泛应用于舞台及庙会中，本地婺剧团在开场的“闹台”前都要吹奏三声“先锋”。庙会活动中，龙灯过场、翻龙、出龙、出虎、出狮时也要吹奏。吹奏的队形有八字形、一字形，并排两行或前后两行等，吹奏时数十支号角齐鸣，动作整齐划一，干净利落，场面十分壮观。2007年，《磐安吹打》被列为浙江省非物质文化遗产代表作保护名录。

　　吕贤宝今年75岁，深泽乡罗家村人，他从14岁开始学习吹打，一直到现在，从事这项事业已经有60个年头，成为了“磐安吹打”的代表性传人之一。2008年，他被浙江省文化厅评为第一批浙江省非物质文化遗产“磐安吹打”代表性传承人。

　　吕贤宝向记者介绍说，《四吹》流行于我县深泽乡一带，属丝竹锣鼓乐，因由《锦缠道》、《风入松》、《桂枝香》、《望乡台》四首曲牌组合而得名。《先锋》起源于宋代的祭祀胡公大帝，每年庙会，深泽是方岩庙会的“灵山案”，祭拜的行进队伍前要有8支或16支“先锋”吹奏开道，这种形式一直流传至今，已发展到36人的队伍，36支“先锋”齐吹，声势浩大。《铜锣调》全县都有分布，主要流传在深泽乡及墨林一带，主要在春节期间祭祀祖先时吹奏，婚庆时也有演奏。

　　吕贤宝从1954年开始接触吹打，跟着村里一位老先生学习。吕贤宝回忆说：“50年代，金华地区的吹打曲调还没有统一曲派，而是分成两个派系，一个是金华、东阳、磐安等地的‘金华派’，另一个就是以浦江和缙云为首的‘缙云派’。我的师父属于‘金华派’，所学的都是金华曲调。最初的时候，我只是听到师父在吹打，觉得这东西很好听，然后就经常跑去听，听多了以后也就慢慢地学上了，开始从最初的欣赏音乐变成去了解曲调的作用。当时师父在村里很有名气，村民家里有红白喜事都会叫师父前去演奏，我一有空的时候就跟在师父身边观摩。当然，我学习吹打也没少受苦，在那个年代还没有乐谱之类的东西，都是靠师父手把手教出来的”。初中毕业后吕贤宝考入县文工团，继续学习表演及乐器。

　　1958年，国家开始大搞农业生产，不准乡里再学吹打及表演，很多戏班和剧团因此都停止工作，县文工团也只能解散。吕贤宝回乡后没有放弃这门手艺，拜本村老艺人邱汝生为师，继续边业余演奏民间音乐边务农。那个时候，吕贤宝要么偷偷摸摸一个人练习，要么躲在自家后山偷偷地吹，生怕被别人看到。就这样经历了一段最艰苦的时期后，到上世纪80年代，吕贤宝和村里的陈有根合作，建起了村文化团，陈有根负责管行政，吕贤宝负责业务。文化团一办起来，村里就来了30多人。他们的文化团多次给村里还有临近的村子表演节目，得到众多乡民的喜爱，前来学习的人也开始增多。由于名气越来越大，吕贤宝和他的文化团多次走出大山，到杭州、上海等地表演。

　　每一项非物质文化遗产都是国家和人民的珍宝，如何让它传承下去成为所有艺术人的“心病”，吕贤宝也同样遇到了这样的问题。吕贤宝说，现在向他学习的都是三四十岁的人，很少有年轻人来学习，真担心哪天这项技艺会失传。2013年的时候，情况有所改变，深泽初中办了一个文化课堂，让那些喜爱艺术的孩子都来学习，吕贤宝有机会就去讲课，经过一个暑假的学习，效果还是非常不错的。

　　采访最后，吕贤宝语重心长地说：“一种文化的传承，靠的是大家的努力。‘磐安吹打’是我们磐安的宝贝，大家要努力把它传承下去，对吹打感兴趣的人可以来深泽找我学。”