2015年7月4日下午3点，在阵阵掌声中，由光明网名人堂、先声画廊联合举办的“时代·图典(第二季)六人美术作品展”在北京798国际艺术中心先声画廊开幕。本次特邀的六位艺术家40余幅精品佳作，引得数百位观众驻足观看，流连难返。

　　王清州雕塑作品《TA》WANG QING ZHOU Contemporary art sculpture

　　期间，王清州雕塑名作《TA》也应邀参展,再度亮相。《TA》，金丝楠木材质，尺寸为55×21×125px，2014创作。王清州雕塑这幅艺术作品余2015年年初一经展出，即刻引起学术界的高度关注，并引发了极大社会反响。据悉，截止目前，已经有近百家主流、权威媒体和专业媒体给予了广泛报道和深度解读。

　　什么是《TA》？《TA》是什么？首都师范大学现代美术研究所所长、中国油画学会副主席尚扬有一段话如此评价，“(王清州的作品)把一个内在荒芜的物质世界提升为一个充满美和灵性的精神家园。老子曾曰：惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有情。”中国的道家提倡的“道”，是人类宗教的根，而道家思想中的“道法自然”、“天人合一”，是道家哲学思想的基础。我们的世界跨越千年走到今天，一直在不断追求并不断探索着，而人类如何实现抑或具象地表现这一思想，从古至今，皆一直无法破解。

　　王清州当代艺术雕塑作品《ta》，破解了这一命题！

　　首先，在王清州雕塑《ta》创作出来之前的人类世界，在各种思想领域，也包括在艺术表达或表现上，在世界范围内，没有任何艺术家能够完美实现这一命题。然而，王清州用东方人的智慧，事实证实这一难题不是无解的。雕塑作品《ta》的问世，让我们的人类看到了这一千古难题被艺术家用天赋的思想、天赋的才华和精湛的技艺用艺术表达并具像了。这就是这幅艺术作品在人们的视野中，实现了一个伟大追求之存在。

　　其次，我们追求的“男与女，人与动物之平等、共生、同存”的和谐关系是成立的。在现实世界，无论是你，还是我，甚至是自人类以来的全部人，没有人见到过既是男性，又是女性，且是动物性的生命体或非生命体。王清州的雕塑作品《ta》,让人类见到了这一“奇迹”的成立。今天，这件艺术作品的问世，给人类社会对人类这一理想之制度实现，提供了样本及希望；从目前世界范围内审视这一命题，女权的崛起兴旺，人类对于自然、动物的平等意愿，也正处于蓬勃发展期。

　　再次，这幅美术作品《ta》是用汉语拼音命名，也只有用汉语拼音命名的方式和汉语发音的方法，将“人类大同”、“世界万物大同”这一主题表达得清晰可观。是的，《ta》在不同人眼睛中，会被看作成男性，也会看作成女性，也会被看作成某种动物。其实，《ta》之所以叫《TA》,艺术家很好地用自己的艺术天赋，实现了男“他”，女“她”，以及动物“它”集于一体且又分别独立的艺术创造。

　　我们把《ta》叫做他，则是一个男性，直观的艺术视觉带来的是一个非洲土著者，“单一的”；《ta》叫做她，就成了埃及艳后，古代中国王妃抑或欧洲皇室女王，“仍然是单一的”；《ta》叫做它，是尾巴卷翘的，骄傲的鹿、可爱的羊、还或是憨态可掬的小马？这都无关紧要；《ta》叫做它，准确无误，总之，不再是人类的他，和她。《ta》是既独立的，是并列的，是个体的，也是一体的；在不同人眼睛中，《TA》就是他，她，或者是它。因为《ta》是这三者的全部。

　　然而，在艺术表现上，《ta》无论是他，她，还是它——不是混淆的，杂糅的，怪诞的。《ta》作为他，她和它，三者合一，又具备一一出列——独立，简单，单一的，就是一个体。三者同一，三者又各自独具。因此，《ta》是你、我，是男、女，是人也是动物。

　　人类世界追求的人与人之间建立的大同在哪里？人类畅想的男人与女人之间的同等在哪里？人类求道的人与动物、与自然的和谐在哪里？品味王清州雕塑作品《ta》，符号性的视觉美和主题意境即刻庶几心会，引发的是世间景象的一种对和谐渴望的共鸣，呼唤的是对万物和谐共处的期待，给予的是大同世界可创建的确定性答案。

　　从人与人的大同社会；到人类与自然的大同世界；到今天的人与人、人与社会、人与自然的和而不同、和谐共处，这一切都在《ta》这里！《ta》诠释这一切，这一切也在《ta》身上，《ta》的艺术成果让我们人类看到了这种梦想能够成真。这，就是艺术的伟大和伟大的艺术！

　　第四，《ta》表现了艺术家天然的艺术责任、社会责任和时代责任。中国艺术研究院研究员、博士生导师王镛评价说，“作为21世纪的中国青年艺术家，处在东西方文化艺术交流空前频繁的时代，王清州的艺术视野大为开阔，创新意识日益增强。他以前创作的水墨或重彩花鸟已取得不俗的成绩，但他并不满足，仍然在不断探索新的绘画语言。”雕塑作品《TA》，再次印证了王清州在美术创作上具有继往开来的阔达思维和不凡的理想世界。

　　“无自然、自由的艺术品往往是僵化的，一味追求自然的表象，而忽略了心灵层面的创造，其作品怕是没了灵魂、思想、精神、情怀。”这是王清州一支主张并孜孜追求的美术思想与艺术理念。在本次美展上，雕刻作品《ta》的审美悦性、大同思想的价值和艺术的符号意义，再次让参观者们联想到毕加索的《和平鸽》、梵高的《向日葵》、罗丹的《思想者》等等艺术杰作。

　　王清州八美图布面油画200×7500px 2013

　　心怀赤诚，追求人类大同道义，用艺术语言探索人世间最朴素哲学思想，王清州雕塑作品《ta》自问世至今，其哲学思想和哲学意义，其社会思想和社会意义，其艺术思想和艺术意义......也许将是人类艺术宝库的又一大收获。

　　据悉，本次展览将延续到7月10日，王清州油画作品《八美图》等也一并展出。

　　█王清州简介：

　　王清州，男，号椰石斋，1974年2月出生于安徽砀山县，现定居北京。先后就读于中国人民大学徐悲鸿艺术学院、中国艺术研究院中国书法院、人民大学画院，多次游学于欧洲。王清州在书法、油画、国画和雕塑领域均造诣颇深，其“追求艺术和别人不雷同，和自己不雷同”的观点，对当代艺术家影响甚大。他本次参展的绘画佳作《八美图》和雕塑名作《TA》均深引发了参观者和业界的高度赞扬。他的美术作品被许多主流美术馆、专业艺术机构收藏，绘画作品色彩饱满、旺盛；在实践中，擅于将东西方思想与情怀融于一体，重视将东西方绘画语言、材料与技法等进行深度结合，作品充满张力，语言谐调，视觉审美特点鲜明甚至近乎达到了动感与构成的完美融合。他独特的艺术风格和突破性的艺术诉求，亦为当代艺术创作之路提供了勃勃生机。