因为是名门，多次到浦江的“江南第一家”参观，每次去，心中都会激起层层涟漪。特别是看了《郑义门》之后，再次走进这个家，感到这个家，好大、好深。

　　九牌坊是十年前建造的一大奇观，展示了郑氏家族九世同居的历史和历代名人的生平功绩。郑氏作为一个以血缘为纽带的家族，首先要突出的是这个“家”。郑氏这个家不是普通意义上的家，而是明代开国皇帝朱元璋赐封的“江南第一家”，所以把“江南第一家”作为入口牌坊的第一坊。不同家族有不同的文化内涵，郑宅是一个什么家，从第二牌坊“孝义”两个字中得到了解读，所以把“孝义门”作为第二坊。到了家，进了门，展现在游客面前的是这个家的历史活动场景，这里有引导民风的善举，表彰忠臣的政绩，手足义重的同胞，仪式教育的典范，最后归结到第九座牌坊——“九世同居坊”，并用九狮来体现九世同居。反映了郑氏家族遵循正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家理论，同财共食，历宋、元、明三朝，反映了“江南第一家”深厚的历史文化底蕴。

　　“三朝旌表恩荣第，九世同居孝义家”、“文章空冀北，孝义冠江南”。走进江南第一家，“江南第一家”的巨大匾额赫然触目，门前两旁写着“耕”、“读”、“忠信孝悌”、“礼义廉耻”十个大字。这里的每一个字，仿佛都在向人们展示那已久远的年代，向人们昭示着那个年代所发生的动人故事。进入大门则是端庄肃穆，庭院幽深。森森古柏向人们叙述着千百年前的辉煌。

　　据介绍，郑义门自郑绮开始合居，最鼎盛时3000多人一起生活。家中共有106条家规约束着人们的行为规范。每天闻钟即起，全体到祠堂内训诫，然后成年男子从事稼穑，女人从事纺织，大家和和睦睦，秩序井然。从1127年开始至明天顺三年(1459)遭大火而拆灶移居，先后持续了333年，这在全国的大家族中也十分罕见。

　　我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次物是人非的变迁。参观“江南第一家”后，我最大的感受就是郑氏家族不愧为“和谐之家”、“清廉之家”、“文化之家”。

　　明太祖朱元璋当上皇帝后，将郑濂召到京城，问他一家有多少人，郑濂回答：“有1000多人。”朱元璋说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，朱元璋于是赐给郑濂两枚香梨。郑濂双手捧着香梨回家，朱元璋命人悄悄地跟在后面查看。郑濂到家后，召来所有家人，向皇帝的住地叩首谢恩，又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎放入缸中，然后让所有的家人分着喝。两个梨，1000多人分享。“和谐之家”，可见一斑。

　　“江南第一家”是廉政教育基地，郑氏家族的家规齐全，经吴莱、宋濂等人修订后，更加严密规范。值得一提的是，在合居期间郑家子孙入朝做官的有几十人之多，经查证，竟没有因贪污贿赂而被撤职的。其中的原因可以说跟郑氏家族严格的家训和规矩有很大的关系。家规中有规定：“子孙出仕有以脏墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。”因此，郑家的后代牢记古训，一直为官清正廉明。这在当今仍然有着极其深远的教育意义。

　　到底是名们望族，家祠里牌匾处处可见。文化韵味之浓，我想其它宅院无与伦比。“观风察俗”、“忠孝传家”、“德正天长”、“义泽名家”、“名震天朝”、“寻源守义”……铺天盖地的牌匾，演绎着一段段儒家伦理文化的故事，更是一个集大家书法的艺术宝库，沙孟海、苏步青、沈鹏、欧阳中石、郭仲选、鲍贤伦，说起哪个名字都如雷贯耳。

　　朱元璋亲自授匾“江南第一家”，1390年又御笔写下“孝义家”，也许是书法到了极致，也许是别出心裁，他将“孝”字的“土”字头写得细淡，惜墨如金，“孝”字虽然显得头轻脚重，但他的补白对联“江南风土薄，惟愿子孙贤”却意味深长。建文帝题写了“孝友堂”。部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆“浙东第一家”以褒之。元一代贤相脱脱，自幼时拜浦江名儒吴直方为师，十六岁即精通经史，且武功超群。其慕浦江山水，有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八个大字。元至正十三年皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅以及与郑氏有同里与世交关系的柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美“第一家”的行列，掀起了一个强大的舆论氛围。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》，永载史册，成为郑氏家族世代光辉的象征。