下班后，独自走在秋雨蒙蒙的黄昏里。不用赶时间，可以随心所欲，信步漫游，穿行半座小城，别是一番情趣。街上遇见一熟人，她谈及大单明天要回上海了，然后要到美国住一段时日，再回来时会是明年五月份了。我于是决定到安福寺见大单一面。

　　大单是我的朋友，上海人，住在安福寺长达十多年了。大单他有名字，也告诉过我姓甚名谁，只不过，我记性差，只记得个姓。听说大单在上海有很多房子，经济条件相当不错。但他却喜欢寺庙这种朴素简单的生活。甘于清贫淡泊的生活观念，就像《瓦尔澄湖》作家梭罗一样。看淡物质享乐的人，我想他的内心修行也必会达到一定的境界了。

　　因为忙于工作和俗务，我们很少见面，只是平时偶尔会去他那里坐坐。距离上一次见面，想起来快有大半年了吧。

　　晚上的安福寺沉寂在一片黑暗中，虽有几盏灯光三三两两地亮着，但昏暗混浊，如果不仔细看着地面，根本认不得通往大单住所的小路。安福寺完全没有了白天香客热闹的情景。

　　见了面，已经有几个朋友先到了。我们依旧在客堂坐下，他的家依旧一尘不染，大单说我瘦了些。只是大家变得客气起来，有一句没一句地聊着，多半是听他们在说一些生活上的琐事。坐了一会儿，我便先起身告辞了。

　　大单是很喜欢安静的一个人，我不便打扰他太久。

　　和大单的认识，是源于几年前的一件小事。

　　那是我的小家庭正处于最低谷的时候，丈夫事业受挫，备受煎熬，工作生活得很压抑，无处可以诉说。许是生活的无奈，太多的心事无处倾诉，太多的情感无从寄托。那段时间，我们有空就去寺里听禅，寺庙竟成了我存放心事的地方。

　　当时，怀着太多的苦闷和压抑，我竟得了一个似真似假的奇梦：奇就奇在它与现实的生活是如此得相吻合。或者说是离奇地折射了现实中存在的鲜为人知的弊端。在庄严的佛祖面前，我起了嗔怪之意。百思不得其解时，在安福寺认识了大单，跟他有过解梦一谈。

　　当时就听说过，大单是在中国最大的城市——上海出生的，游居在磐安十多年。安福寺是他落脚最长的住处。第一次见到他，觉得他长得很慈祥，面颊光亮，额头有点向前突出，耳朵很大。衣着朴素整洁，说话从不大声。他住寺院却不穿袈裟，常戏于山水间，不问世事却了解世事。

　　大单曾告诉我，现代社会，做和尚变成了一种职业。很多和尚以修行的名义大敛钱财。现在的寺院并非都是清净之地。因此，他也一直没有拜师出家。确切地说，是碰不到一个可以称许的师傅(或许是他清高了)。他生活简单，交友更是简单，礼礼往往的他不喜欢。在他那里用不着那些无谓的人情客套、礼节规矩。喝点茶，谈谈话，是那种可以谈心的朋友。许多闹心事都可诉与他听。他有他自己的一番理论，涉及面很广，他以真实的修行经验给我们许多宝贵的意见，听了会让人很舒心。

　　正想着，不知不觉已经迈出了安福寺的大门。这时，我的心里油然生出一种久违的敬意。它应该是来自大单身上的。

　　是的，人并不是为吃米粮而活着的。看看我们身边的人们，心态普遍浮躁，不是热衷于虚荣，便是殚精竭虑于蝇头小利，在个人精神品行修炼上关注的却极少，甚而心性无所皈依，迷离痛苦。他大单只不过是个小人物，一如你我平凡似尘埃的人。为什么他远离繁华喧嚣的大都市，辗转独居偏山僻水，清高而不避俗，空物而不消极，执着而不迷信？或许是因为他在红尘中可以看淡物质享乐，追求心性平和，似陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”这般恬淡处世的缘故吧。这种心性的修行，在现今浮华飘渺的社会里，实在是难能可贵的。能让人报之以敬意也正缘于此。

　　苏轼有言：“人间有味是清欢。”人活在世间，能以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情客套、礼节规矩所拘束，真实自然，怡然自得，岂不是一件乐事！特别是现在这个时代，熙熙攘攘，物欲横流，人人忙忙碌碌，成了工作的奴隶，忙着挣钱买房买车养孩子。品味着生活的紧张与焦灼，在不知不觉间总觉得遗失了些什么。但是面对不断膨胀的物欲(欲望)，我们是否更需要的是一颗能静下来的心？忘纷华而甘淡泊，说说简单，可要做到谈何容易。但我等凡夫俗子如果羁于尘俗、苦于尘俗太多太深的时候，何不一如大单，学会放下：走进清修之地，走进自己灵魂深处，让疲惫的身心得到片刻的休憩，让偏离的心性得到刹那的返璞归真？

　　磐安大地之上，古来前贤不少，“昭明太子数载住，陆公放翁几度来”。选择一块净土安养身心，昭明太子、陆游皆如此，如今的大单亦如是。那么，我们有什么理由不为自己选取一片心灵的净土呢？