清乾隆年间的进士，诗人叶蓁，被誉为“江南才子”，生命虽短促，著作却丰富。他少年时就在我们新宅村读书，与我的第六代祖及其兄弟们是同学，因而在我村修谱时就为我们的宗谱写了十篇文章。在我编撰《江南才子叶蓁及其诗文》一书时，没有涉及这些文章，因为与他其他作品相比，这些作品几乎是微不足道。但每当我翻到这些作品时，总会有一种不忍舍弃的莫名的感动，在这些作品中看到我们的祖先们为人处世的态度，崇尚什么，贬低什么，并使我们心生敬畏。因原文是古文，多生僻之字，今特以白话文改写其中两篇，以飨读者，也许也会引起一些人心灵的共鸣。

张永光传

　　张永光讳肇星，兄弟三人，排行老三。生下只两个月，父亲就去世了，母亲周氏将他抚养成人，也备尝艰辛。但因出于溺爱，只读了几年书，母亲就不让他继续求学。这让他很失望，但他并不心生怨恨，只是想：我既不能“学为文人”，难道就不能“学为善人”吗？自己成家立业后，就花钱请来塾师，办起家塾，供子侄们上学读书，家塾中所有杂务都自己承担，并对塾师执弟子之礼，故而塾师和孩子们都非常喜欢他，爱戴他，他也想要以自己的德行来感化学生们，使他们成为有德之人，善良之人。

　　永光性情宽和，以孝友处世，家门之内没有闲言闲语。初时家境也算宽裕，出手大方，谁家有急难需帮扶时，都会倾囊相助。以后家道中落，生活艰难，但谁家有难仍会“出死力营救”，别人说他急人之急甚于自家是其天性使然。某次，他堂兄永昌在山中被熊咬伤，下肢被撕裂，肌内下垂，甚至掉在地上，胫骨都可见了，生命垂危。当时正值荒年，竹子生竹米，有采竹米的农民发现了永昌，即大声呼救，招来数人把永昌抬回家里。永光为他包扎伤口，用刀在骨上刮毒，额上汗珠直冒，旁观者毛发直竖。当时有知情者说，伤得这么重，只有某地的蒋医生能救，永光见说家也不曾回，立马去请蒋医生，当晚他独自赶路一百五十里，终于到了蒋医生的家，不巧的是蒋医生正好出去，到某地出诊去了。永光又立即追赶而去，又奔走五十余里，终于见到了蒋医生。蒋医生见说，叫永光先带药赶回，他随后赶来，堂兄终于得救了。痊愈之后对别人说：要感谢我弟，是他救了我一命。

　　有一年村里发时疫即流行传染病。某家四口，都被传染，躺在床上。当时正值除夕，永光独自去探望，并带去药物与食品，但这却遭到老母的非议。永光和颜悦色地对老母说：“他们全家都病了，亲戚们都怕传染，又是除夕，大家都为过节而忙碌，眼见得这一家人都只能躺在床上，望着屋梁等死了，我怎能不去呵……。”因永光给送去食品和药物，这一家人终于渡过难关，永光再去看他们时，全家都奇迹般地好起来了。

　　永光轻财重义，关心别人胜于自己的事例简直是不胜枚举。比如他的邻居病了，没钱治病，永光就为他借了一笔钱，用了还不够，又为他去借。农民往往因病致贫，邻居的病虽治好了，但生活也更加艰难了。永光又一笔一笔地代他把钱还了。有一次，他的一个朋友在外地得祸，身陷囹圄，永光与别人商量营救之计，别人都说只有请某人出面去救才能救得出来。永光于是又去筹钱，终于把那朋友救了出来。又有一次，一位天台客商来尖山，把钱袋遗落在路上，被永光拾到，永光就耐心地在路旁等候失主，后来果然有人慌张找来，经过盘问，永光认定是失主，就把钱袋给那客商。有知情者说，当时永光家中无粮无米，断炊已两三天了。

　　永光虽然起起落落，但他善于经营，常能从困境中重新崛起。那两年他出去做生意，足迹遍及江西、湖南、河南等地。有一次，从襄阳返回，路上碰到一位东阳老乡王某，就一路同行，此人能说会道，表现得非常亲密，返乡后还在永光家住了两天，离去时还向永光借去一笔资金，但离去后竟音讯全无了。后来又有一人冒称受永光之托，要来这笔钱。虽然这事后来被暴露，但永光见这人的日子真的也不好过，也就没有向他去要。尔后，永光又在尖山租了房子，开了一家南杂货店，货源充盈，生意兴旺。当时雇了一个姓周的人帮忙，打理业务。后姓周的病了，老婆来看他，为了避嫌，他就回家来住，过了七八天后再去店里，见店内已被席卷一空……

　　永光以诚待人，但人多负他。人们常为他不平，为他义愤。但他始终不急不躁不怒，诸事都能想得开，放得下。所以宗族乡党和父老乡亲们对他愈加推崇，异口同声地称他为“善人”。他喜欢喝酒，也喜欢听史书故事，当听到忠孝廉洁的故事和人物，他会非常激动，兴奋地赞扬不止，反之则往往摇头以表不屑。中年之后，他与夫人协力同心，为培养孩子读书而不辞辛劳，叶蓁家与永光家师生之谊已及三世，先生仙逝也已八年，但每念及先生仍巍巍然如在眼前……

张枚臣传

　　张君枚臣，讳北进，性耿直，凡事都有决断，为人刚正不阿，有凛然不可犯的气概。即使在少年时，因为对己对人都很认真，从不马虎，因而别人对他都有所忌惮。成年后这种个性更加鲜明，有人一问与他交好，但如果听到这人去干坏事，或发现他有不善之处，就不与之来往。

　　枚臣与我相交多年，对我始终是那么友好，对我的关怀可谓无微不至，我们之间也真的是推心置腹，亲密无间。我的邻居是一位懂医的老人，也通文墨，我们之间也非常融洽，而枚臣对老人也很推崇，三人互相间年龄都差一大截，就成了真正的忘年交了。当时我正脑满肠肥，有点年轻气盛，常以古诗文而自负。但枚臣对我却出奇地好，他曾在众人面前说起我，说“此人他日必以文章名天下。”我也以为知己者莫过于枚臣了。枚臣为学严格认真，肯花力气，但他兴趣太广，涉及的方面过多，除了诗文，还钻研开堪舆、易学等术数，因而难于在某个方面有突出的成就。而我只潜心学诗，虽然还做得不好，但也常有惊句或“血性之语”，并引得枚臣的赞许。每当我作好一首诗，他读后都会好好地包裹起来，保存起来。我说这是我学习之作，你应该为我“藏拙”，古人也常自悔学诗时的作品，怕别人议论。枚臣说，做学问本来应该是一步步成熟起来的，哪能一步登天。这就更使我觉得自己如同“三河少年，风流自赏”了。

　　平日家居，枚臣和他的从弟子恺过数日就必定会来看我，还有我的邻居老汉，大家相得甚欢，有时玩得太晚了，就同宿同眠。乙酉年春，我去天台山旅游归来，枚臣就来看我，茶酒之间，枚臣问我索“游草”，我就把旅途所写的诗稿都给他看，他看着看着，双眼闪出异样的光彩，并边看边叹道：“古人，古人，古风，古风！”看完后又掩卷长叹道：“我比你年长十岁，但在学业上已远不及你，虽然大丈夫负七尺之躯总羞于与草木同枯，从今以后，我如果仍然没有什么长进，没有什么树立，你要有教于我，这是后死者的责任呵”。他非常激动，我也理解他的情怀，表面上看好像酒喝多了，其实是他内心深处因光阴飞逝，但学业少进，事业无成的焦虑，在酒兴中的流露，使我非常感动，也敬佩他的状志。那次相聚之后数月，枚臣突然得传染病死了，使人始料不及，极为震惊。想他体貌魁梧，面容黝黑，眉粗额宽，胡子粗硬，像个北方汉子，我想这是寿者之相，岂料，他竟难终天年，真的可悲可叹！

　　枚臣助人为乐，又嫉恶如仇，虽然人已走了，但他的所作所为，人们仍常在念叨，比如他惩罚那个无赖之事。村里有个无赖，好吃懒做，阴险狡诈，与远近那些鸡鸣狗盗之徒都有联系，互相勾结，作恶多端，大家虽然恨他，但又无可奈何。这小子别人都不怕，单怕枚臣，枚臣叱骂他，批评他时，他总是唯唯诺诺，只说下次不敢。但过后故我依然，怙恶不悛。村里有个姓单的女人，水性杨花是所谓“摩登儿”者，他俩勾搭成奸后，那无赖带着女人潜逃外地，月余后才潜回村里，并把女人藏在一个隐蔽的房子里，又把利刀放在老母和妻子的脖子上，威胁道：“你们如果声张出去，就杀了你们”。因为人多眼杂，即使隐蔽，也必然会被发觉。那无赖知道就要败露，就计划半夜时放火烧屋，以便在众人喧哗之际逃出去。枚臣组织了一批人严密守护，终于在无赖放火时把他逮住，连同那妇女一起捆了。那无赖恶狠狠地骂老母道：“老贼，你这个老不死的老贼，一定是你泄露出去的，我饶不了你，必定要杀了你。”众人怒不可遏冲上去揍他。枚臣道：“狼子野心，已无人性，连自己的老母亲都不放过”。并问无赖的母亲和那女人的家人，你们说怎样处置他们？无赖的老母和那女的家人说事已至此，但凭众人处置。于是，众人一致吼道：“沉塘”！众人就把这对男女推下池塘了。事后，我们谈及此事，都说枚臣为民除害，弘扬正气，“佐王淡所逮”，大家都甚为敬佩。

　　枚臣生于雍正甲寅，享年三十二岁，有子、女各一个。