我读佛经，源于公公在一次事故中有惊无险后说的一句话——“幸亏抄了《金刚经》(《金刚般若波罗蜜》简称)。”公公是一位退休老师，平时很抵触佛教，因为有文化，字也写得不错，退休后在家为婆婆抄过《金刚经》。人处在低迷阶段时会寻找精神依靠，《金刚经》便在那时走进了我阅读的视野。

　　说起《金刚经》，人们是普遍熟悉的。因为人们相信它能金刚护身，消灾避祸。据《六祖坛经》记，当年惠能送柴至客店，见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟，遂问客诵何经，客曰金刚经。惠能因闻《金刚经》而出家成了禅宗六祖，这使《金刚经》更具诱惑力。我承认自己当初是带着迷信的色彩接触《金刚经》的。虽然我认真仔细地诵读了一遍又一遍，可就是云里雾里弄不懂它的真正含义，后来干脆抄写起《金刚经》来。

　　这种抄写的效果非常好，在一字一字的抄写中，发现了《金刚经》的精华部分，更堪称是佛教经典！

　　所谓经典，乃经久不衰的万世之作。品阅经典如与圣贤交流，其寥寥数语常令人长久深思。初读时候，明白的少，不明白的多，这是常态。然多读一遍就多增一番感悟，甚至出现后来认识全面推翻最初认识的情况。说老实话，《金刚经》这样的佛教经典，就是像我这般的愚顽之辈读之，如同棒喝，叫人恍然大悟，虽说不能完全参悟出佛经中所蕴含的智慧，但自认为也是了解一点佛经里的思想。

　　经者，径也，是成佛之道路也。佛者，人也，是觉悟的人也。

　　佛是寻求真理的修行者，是出世圣人，彻悟宇宙真理，证得通达本性的智慧。“福祸无门，唯人自招。”他主张一切吉凶祸福皆由人自招，若不在心地下手，彻底改善自己的思想行为，盲目的求拜无法趋吉避凶的。佛无法像水洗污那样用法力洗去众生身上的恶业，也无法把自己证得的智慧、能量移植给别人，只是把万法的终极法性和离苦得乐的道理告诉别人，让众生自己觉悟和自救。众生能否得度，尚由众生的能否自我戒修而决定。

　　我们是生活在薄地上的凡夫俗子，几乎只有极少数人在脆弱的娑婆世界，还能维持心境的清净；也只有极少数的人是醉生梦死，不知死活，活在迷执而不可救拔的深渊。绝大多数的人，是活在梦与醒的边缘，活在迷与悟的一线之间，活在菩萨与凡夫的升沉之际。“一切众生具有如来智慧德相，但以妄想，执着不能证得。”(《金刚般若波罗蜜》)。佛认为人是未醒的佛。行在红尘中的人们因为种种的妄想、贪婪、执着，使得人们与佛无二无别的智慧。我们迷恋都市的繁华，迷恋美女的浅笑依依，迷恋权力的扩展控制，迷恋出手金银的阔绰，迷恋所有喜欢而得不到的东西……比如，认为食物的美味可以带给我们真实的快乐，认为华丽高贵的着装可以带给我们赞誉享受，在此妄想之上，我们不断地在各种美味或是各种服饰上面进行比较，乐此不疲地去分析哪种食物的味道更美，哪件衣服穿起来更漂亮。于是我们不断地去追求，牺牲了宝贵的健康和悠闲的生活，从而忘了身体真实的需求，换来的是物质的过度消费和心灵的空虚。

　　“凡所有相，皆是虚妄”“一切有为法，如梦幻泡影。”在佛的境界中，我们所感知的世间一切，都是虚的。所以佛要求人们要学会放下，学会取舍，静静地往前走，无挂无碍，轻松自在。红尘中，我们每个人都在寻找安全感，却始终参不破那道安心禅。《金刚经》平实的文字告诉我们很多正确的思想、正确的生活方式，令我们有聪明智慧用于日常生活，进一步完善自己，净化自己的人格，真正地从内心修正自己的品性。

　　阅读佛经，可以净化我们污染的心灵，可以让我们的身心获得真正的安宁静谧。阅读佛经，使我们能改变做事暴躁的心性，从聪明智慧中去改变命运。

　　佛经只是劝人为善，行善的人自然会感召福报。心平持戒，与人为善，人的身体周边就会存在一些清静之气，也就是佛家说的法体护身。所以福报应该说是自己修来的，并不是佛赐福给他的。善良的人，往往可以逢凶化吉，觉慧的人，常常可以化险为夷。

　　诸恶莫作，众善奉行。心正，心慈。爱好身边的人，做好身边的事。这也许是佛陀在《金刚经》里告诉世人最朴实的一个真理。