【古祠堂名片】蔡氏宗祠坐落在双溪乡梓誉村，始建于1410—1420年间，后遭寇焚，又于明万历壬辰（1592）年再次落成，留存于今。蔡氏宗祠座西北朝东南，祠占地435平方米，前为石砌操场。祠东设有文化长廊，距祠约40米，为村综合楼和民居，祠西为古村舍。祠堂自东南向西北依次为门搂、天井，前厅、穿堂及二个天井、后堂。1990年列为磐安县文物保护单位。1997年列为浙江省文物保护单位。

历经沧桑八百年

　　蔡氏宗祠门楼为牌坊式，设有斗拱。砖雕精美，正面彩色绘画以三国人物为主体，背面以水墨山水为主体。进门是天井，通道旁是四座旗杆石。前厅三开间，穿斗与抬梁相结合，九檩前后用四柱，中间挂有一块宋理学家朱熹所书的“理学名宗”匾额。原省委副书记梁平波重题的“桑梓誉重”“孝思”两匾高挂中堂和后堂。牛腿雕刻有亭阁、龙等图案，绘以彩色动物和花卉，虽已数百年之久，但色彩仍鲜丽，艺术水平较高。穿堂抬梁式，两侧小天井；后堂三开间，穿斗与抬梁相结合。地面铺方砖，屋面硬山顶，柱础鼓形。原柱上有许多楹联，现字迹难以辩认。蔡氏宗祠年代久远，构架稳固，前台地面为桐油石灰石子拍打结实。整体雕刻绘画精美，有较高的文物价值。

　　梓誉原本叫“安仁里”，各山岙口分散居住着多姓人氏，属东阳县瑞山乡三十三都“安仁里”。自蔡氏入居后炎公定居溪口，为让子孙后代不忘“理学名宗”之荣誉，遂从“桑梓誉重”中选中间“梓誉”两字为村名，八百余年，一直沿用至今。属东阳县瑞山乡三十三都梓誉里。蔡氏定居后，其他姓氏便逐渐消失，而梓誉村蔡氏从一家逐年发展，据不完全统计，梓誉本村包括非农户应有1200人。因山区地少人多，许多人不得不移居他乡谋生，繁衍后代，黄林坑等玉山区域居住有400余人，东阳山门前等300余人，仙居400余人，丽水地区居住200余人。磐安、临海、金华等各地散居近230人。梓誉蔡氏宗祠族群发展到现在已有2700余人。
　　八百多年来，梓誉村蔡氏祖祖辈辈，尊崇传承先祖理学文化。耕读传家，解放前办有三处蒙舘(私塾)，让少年儿童入学读书。虽无达官显贵，也无负西山(西山即蔡元定)理学之风、庶几为理义之俗矣。

“理学名宗”源远流长

　　从蔡氏祠堂大门，信步进门，经过前厅，抬头就看见“理学名宗”一匾，已经斑驳的匾额，布满皱纹，似一位老人，历尽人生苦楚。说起“理学名宗”匾的来历，还得从先祖蔡元定与宋理学家朱熹的关系说起。
　　蔡元定（1135—1198）年，字季通，号西山。病殁后先后追封为迪功郎、太子少傅、太子太傅。梓誉村人，称西山太公。祖居福建建阳崇泰里（今为麻沙镇）。梓誉《蔡氏宗谱》记载：“西山公生来颕异，八岁能诗文，十岁日记数千言；十四而孤，刻意读书，天文地理，度数乐律兵阵，无所不通。四十不受科举，诸臣举于朝，公坚以疾辞。”二十四岁拜于朱熹门下。朱夫子见其知识渊博，论述精辟，凡技艺曲学，异端邪说，悉拔其根，辨其非，以至古书盘错肯絮，学者不能读之，不能以句，而西山先生却“爬搜剖析，细入秋毫”，朱熹在闽常与西山先生对床而卧，相与讲习，通夕不寝。所以，朱熹呼西山先生“老友也，不在弟子之列。” 当朱熹遇有疑难时，常听西山先生见解，且多为首肯。
　　宋庆元元年（公元1196年），权奸韩侘胄专权，把理学定为伪学，庆元二年（1197年），朱熹首拙，西山公以布衣之身，而被谪道州，朝野震骇，而西山先生毅然就道，并说：“获罪于天，何可逃乎！” 并从容赋诗曰：“天道固冥漠，世路尤险衂；吾生本蜉蝣，与物多瑕疵；此去知何事？生死不可期；执手笑相别，肯为儿女悲；饮醇壮行色，扶摇动征衣；断不负所学，此心天所知。”足可见西山先生对亊业之勤奋自信，对师长、朋友之深情。
西山公携其子诰避祸入顾岭，即现梓誉山岭。
　　翌年（1198年），西山公病殁道州。渊公奔丧回建阳，渊嘱其子诰曰：“吾奔丧回建阳，家门之祸未知其底，尔已有家室，暂留此地，而后再图归计。”留下其子蔡诰府君于此定居，繁衍后代。为梓誉蔡氏之祖也。
　　朱熹得讯痛嚎，悼词中写道：“讣音果至，相向长号，若折左肱而失右臂，无何夺吾季通之速耶？惟君学通古今，道极渊微，精诣之识，卓越之才，不可屈之志，不可夺之节，有不穷之辨，有继往之功，今不可复得而见之矣。” 并作诗三首，以挽元定，其中一首为：“知君婴世患，垂自窜南荒；四海皆称屈，群儿苦中伤；英姿随世殒，遗恨与天长；但诵箕山曲，招魂葬故乡。”
　　朱熹与西山先生40余年亦师亦友之谊，确实非同一般。西山先生之长子渊（1156年—1230年），字节斋，尊父训，师从朱熹，并任婺（金华）州路教授，常聆听朱夫子的教谕，研究理学，著书立说。朱熹见蔡氏潜心苦研理学，对理学之贡献，深有感受，欣然命笔，挥毫书“理学名宗”付与渊，所以朱夫子墨宝留存在梓誉。后梓誉蔡氏宗祠落成，遂制匾悬挂在宗祠前厅正中上方。
　　蔡渊在前人基础上有所发挥和创新，对后世影响深远，是南宋理学家、文学家、教育家、易学家。宋朝议大夫宋慈赞曰：“天挺英才，识达广博，克绍厥先，洞明圣学，道深先天，学开后觉，不干利禄，韬光林壑，盛德日新，荣庸天爵，教育贤才，君子三乐” 。
　　此匾在数百年历史沧桑中也历经磨难，祠堂数度遭火焚，但挂此匾处却有惊无险，安然无恙。
　　1958年大办钢铁，此匾和许多匾一样被摘下来要拿去当水席洗铁砂用。有群众想保留下来，苦思无计。此时一位小学老师来要此匾作房顶天花板用，几个群众忙将匾抬到老师房间，铺在房顶，并贴上报纸，也就逃过了洗铁砂和文化大革命破四旧之两劫。直到改革开放，村里要翻修房屋，成立老年协会时，此匾又重见天日，并重新悬挂到宗祠中原来的位置上。
　　梓誉人将此匾视为神匾、宝匾。是祖上功德所庇佑，才得以幸存，梓誉村人为有此匾和宗祠而自豪，引以为荣。

弘扬“仁义礼智信”

　　蔡氏宗祠历来是教化民众、教育后人、体现忠孝礼义之地，是供奉祖先灵牌、祭拜祖先、群众集会、文化娱乐活动等之所。
　　梓誉人不忘先祖蔡元定临终“仁义礼智信，可传子孙”的遗训，以理学道德礼义为准绳，崇学向善，勤俭创业。目前，蔡氏宗祠已是理学文化教育基地，有关理学知识材料陈列其中；家史村史简介、家规家训、家族名人名言名句、治家格言牌示也在其内。
　　蔡氏宗祠内曾先后设立过多个学校，解放前祠内办2个班蒙舘；解放初办2个班初小；1952年办乡校4个班(初小2个班、高小2个班)；1967年办初中；1977年创办高中；1980年撤消高中；1983年撤消初中并入双溪初中。
　　这里先后教育出了蔡炎（行营都使），蔡亨洪、蔡守辉、蔡希杰、蔡成业等四位岁进士，九位庠生(秀才)，20多位太学生，解放前有十八书箱之称，解放后120多位国家干部、教师和国企亊业工作人员。
　　清明节，在外工作的梓誉村人都要回家来，带着对历史的尊敬和深思在祠堂祭祖。每年的七八月份，梓誉村都会在祠堂开展暑假春泥活动，平时在外读书的学子那几日都会回来，在祠堂接受“仁义礼智信”的思想教育。几年前，梓誉村家家户户都制订了家规，学子需要在祠堂背诵自家家规。
　　随着时间的流逝，蔡氏宗祠不断地散发出更多的魅力。