磐安是怎样的地方，都说“群山之祖，诸水之源”，都说“九山半水半分田”，生于斯、长于斯的山里人又是怎样的人，张扬怎样的精神与底蕴。 ——题记

　　都说，一方水土养一方人；难道，恶山恶水恶人，好山好水好人。
　　为什么不说，一方人养一方山水；不是吗，恶人恶山恶水，好人好山好水。因为，山是心中山，水是心中水，人是心中人。
　　同样的山，同样的水，因为眼不同，这眼当然是心眼，山水因此变幻，呈现“横看成岭侧成峰”的谜一样迥异风景。千年前的孔子读山读水，读出“仁者乐山，智者乐水”，还读出心中的大家大儒；面对“逝者如斯夫”的这水那流，甚至于污垢不堪，老子读出“上善若水……处众人之所恶”的大度与包容。
　　山是人读出来的，水是人读出来的。就山就水，读山读水，不妨读三个字：恨、忧、怀。
　　恨者，心中有艮，艮在八卦就是山。因为浮躁，因为功利，心中之山尽是金山银山的名利之山，囿于名山利山，自当恨意绵绵无绝期。
　　好山在静，更在敬，好人难道不是如此吗，只是“只缘身在此山中”，不知静为何，敬为甚。
　　若是世上有位丈夫名“恨”，他的绝配佳人当属“忧”。心中有尤即成忧，怨天尤人，恨天恨地，愤山愤水，仿佛天下负他，他不负天下，如此心性，焉能不忧。
　　有没有读懂一字，一世就有幸福的妙方。有！这方在怀中，且是怀本身。
　　怀字如何写，左心右不。大道至简，简在心中有不，小不小怀，大不大怀。
　　你我不幸福、不高兴，因为不敢不善说不。因为贪念“色声香味触”，因为五蕴不空，因为有生有灭，因为有垢有净，空不了、静不下、收不拢，心中太多的不愿不想不舍不弃的执著，有了还想再有，最好天下即我身，多了还想再多，最好世界即我家。
这样的怀，幸福何来。
　　其实，天下可以是你的，世界可以是你的，就看你胸怀有多大，是否大得装得下天下与世界。装得下天下与世界的胸怀，怀的是“天地之所以能长生，以其不自生”，怀的是“利而不害”的天道，怀的是“为而不争”的圣人之道。连“生命对生命的同情”这点悲悯、这份敬畏都没有，只装得下名利，如何装得下天下。
　　山里人的幸福，在于读山读水、懂山懂水。如果一定要说一方山水养一方人，群山之祖，诸水之源，养出的大抵是“乐山乐水，智仁天下”的达人吧。
山是山，水是水，你我是吗？