四知堂，始建于明崇祯五年（1632），它仿若深邃的老者，静默肃立在好溪河畔。

从前厅侧门步入，一盏盏红灯笼高悬于梁上。拾级而下，进入中厅，眼前变得开阔起来，“后厅面阔如前厅，进深为八米”，三幅杨氏先祖的画像高挂于厅正中，分别为汉太尉杨震、宋大理寺评事杨萃、清知县杨乔的肖像，其中最出名的非杨震莫属。“四知堂”的名称源于东汉太守杨震“暮夜却金”的典故，以及后来名垂青史的“四知”之诫。杨震赴任东莱时，路过昌邑（今山东巨野东南一带）。时任昌邑县令王密曾受杨震举荐，为谢恩，他在夜晚悄悄怀揣十锭黄金，到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密见四下无人，便说道：“幕夜无知者。”杨震义正辞严地说：“天知、地知、我知、子知，何谓无知？”说完他生气地将黄金掷于地上。王密十分羞愧，只好带着礼物回去了。这就是著名的“四知”典故。

杨氏祖宗画像旁高悬着一块匾额，上书“清白傳家”。杨震63代孙杨良福是四知堂的讲解员，他告诉记者，那是杨震的真迹，一代代杨氏子孙通过刻石、拓片把真迹传到了今天。杨震一生追求清白正直，为官十几年，不修豪华宅府。任涿郡（今河北省涿县）太守期间，常以素菜为食，衣无锦绣，徒步往来不乘马车。有人劝杨震为子孙考虑，置办产业，他坚决不肯，慨然说道：让后世人都称子孙为“清白吏”，这样留给他们的遗产，难道不丰厚吗！他在京任司徒时，几个好友出资，将其几间破土屋拆建重修成雕梁画栋的花园大宅，意欲给杨震子孙留下一份祖业。杨震把这几位朋友请到家中茶水待之。茶过二道，挥毫泼墨，写下了“清白傳家”四字家训。几天后，豪宅化为乌有，而“清白傳家”四字家训留于子孙，留于后人，千古传颂！

置身堂内，仿佛能依稀听到杨氏先祖的训诫声。历经四百余年的风雨，许多历史印记依旧熠熠生辉。“念先人立业教家，不外忠愍遗训”“愿后嗣继志述事，毋忘清白流风”，这是其中的一副祠柱对联，杨氏先人的优良家风，从中可以窥斑见豹。

杨氏子孙秉持“清白吏”家风，誉满天下，杨震36代孙杨萃是其中一位。他授大理寺评事，官至兵部尚书，人称“萃公”或“一字太公”。南宋淳熙二年（1175）八月，杨萃镇守江南吴地，带头捐款、赈济灾民、开仓放粮、安抚百姓，民无不念其恩德。杨萃也是仁川杨氏始祖，为避李思曩之乱，隐居于缙东蒋润岭下(今仁川镇岭下村)。他将祖上的“四知”精神一同播撒到了这里，并悉心传承，要求后代将“四知”二字“挂于堂，点于灯，铭于心”。

杨乔，乾隆十六年授文林郎。任知县期间，关心百姓疾苦，安抚庶民以慈惠，深受百姓拥护，将他当成百姓的保护伞，调升磁州积知州时送行百姓逾万，众送万民伞，以颂其德。

……

受杨氏先人“廉洁”家风影响，黄余田村村民在红色革命年代也熠熠闪光。20世纪30年代，杨震63代孙杨兆星曾担任中共缙云县工委书记。1931年春，他在河南打入国民党部队，很快被提升为上尉副连长。一次，一个团长因冒犯上司，上司欲借机除之而后快。这个“秘密任务”交到了杨兆星手里。杨兆星不忍杀害同僚，放了这个团长，自己被迫离开国民党部队。不久，那个被他放走的团长在另一支部队当上了团长，送来一百元银元，并再三要求杨兆星给他当副官，杨兆星婉言拒绝，毅然回到家乡，义无反顾地献身革命。

一代代杨氏子孙经受四知堂千年古训的洗礼，在清廉的人文滋养中椒衍瓜绵。而今，历史又赋予四知堂新的使命，作为省文物保护单位和市、县廉政教育基地，“正直做人，清白传家”的古训依旧在耳边回响，亘古不变······