一个地方总会因为文化名人而放射出奇光异彩，对于磐安来说，爱国主义诗人陆游和他的诗作是不可多得的宝贵财富。他少年时曾经避难寓居三年，和磐安结下了不解之缘，在磐安留下了少年求学的足迹，写下了一批润泽人心的诗作，他的声名和人格魅力和大盘山一样不朽，成为磐安永恒的历史记忆，成为磐安的一个文化符号。

　　穿越时光的遂道，我们追梦陆游八百年前在磐安的印记；沿着大盘山的奇山秀水，探寻安福寺的一汪清泉。

　　陆游从历史深处向我们走来，陆游从磐安山水向我们走来。

一

　　建炎四年(1130年)七月二十六日，磐安县城安文，人群熙攘，车来人往，往日宁静的小镇一下子热闹起来。

　　会稽公陆宰，参知政事龚茂良和尚书晏敦复各自携带自己的家眷千余人，从山阴避乱磐安。避难队伍随身行囊繁重，妇女老幼居多。最引人注目的是跟在陆宰身后的小男孩，他就是日后的文学家、诗词家陆游，那年他6岁。

　　陆游的父亲陆宰(1088-1148)，字元钧，号千岩，通经学，宋代著名藏书家，陆家典藏书籍上万卷，与当时藏书大家石公弼、诸葛行仁齐名，被誉为浙中三大藏书家。此次避难，陆宰让家眷带着一万三千多卷藏书，把“七世相传一束书”的书香之家也搬磐安来了。

　　靖康元年，金兵南侵，中原沦陷，北宋灭亡。儿时的陆游，随父母兄弟，一路南下，逃避兵难，居无定所，车马劳顿。在故乡山阴安顿没过几年，父亲陆宰带着家眷再次避难，投奔磐安义军领袖陈宗誉。在山阴，陆宰对陈宗誉早有耳闻，民间称陈宗誉“其义可依，其勇可恃”“真可托生死者”。

　　陈宗誉领着义军，不远百里，前往相迎，确保路上不受盗匪之扰。陆宰见义军整齐有序，旗帜鲜明，训练有素，礼仪颇周，原先的忧虑烟消云散，顿生感激之情。

　　安文是一座山城，属东阳县管辖，地处东阳东南部，距东阳县城七十里。这里四面环山，奇峰重叠，进城就是文溪，河流湍急，横亘于山口，地势险要，可谓一夫当关，万夫莫开，适宜防守。更有溪流淙淙，山环水绕，四季繁花，景色迷人，陆游一家在这里避难，仿若隐居桃花源里，自是宾至如归，身心两安。

　　陈宗誉对来磐安避难的一千多人，热情接待，安顿有序，甚至把自家房舍腾空，并备置家用器具。后来，陈宗誉把陆宰一家安顿在半月山下的安福寺。

　　安福寺建于唐咸通初年，名僧古心和尚结茅于独秀屏下，多年苦心募化，终建成一座规模宏大的寺宇，建有大雄宝殿、三圣殿、观音阁等殿宇，四周有独秀峰、碧岩洞府、金异坪等景点，宋时为安福寺的鼎盛时期，烟火甚盛。

　　安福寺成为陆游的童年栖居求学之地。

　　作为一代英才的陆游，虽出生世代诗书簪缨之家，却自幼磨难不断，颠沛流离，尝尽艰辛，少年早慧。

　　八百多年前，父亲陆宰奉诏进京，水路而行，舟泊淮安。陆游便降生在淮河岸边，那一日狂风疾雨，惊涛骇浪，动人心魄，没齿难忘。陆游古稀之年还作诗曰：“我生急雨暗淮天，生没蛟鼍浪入船。”

　　在陈宗誉的操持下，陆游进了磐安学堂，开始童年、少年的求学之旅。陆游自幼聪慧过人，才情横溢，跟着父亲陆宰游历磐安山水，结交社会贤达，自然见多识广，学业日进。

　　乡校老师毛德昭，名文，衢州江山人，极有个性，治学刻苦，喜欢“大骂剧谈”，议论时政，无所顾忌，这给少年陆游极大影响。陆游中年入蜀，途经江山，想念先生风范，不胜感慨。陆游76岁高龄时，作《斋中杂兴十首》回忆儿时读书的情景：“琅琅诵诗书，尚记两髦髧。”还有一首诗，描述了当年蒙学的情景：“我昔生兵间，淮洛靡安室。髦髧入小学，童丱聚十百。先生依灵时，教以兔园册。”

　　陆游幼年启蒙教学，为他日后成长奠定了良好基础。陆游自小喜爱读书，天赋异禀。后来他在诗中多次吟诵：“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”“儿时爱书百事废，饭冷胾干呼不来”“先亲爱我读书声，追慕慈颜涕每倾。”

　　安福寺专门辟出一室，让陆游作为读书之处。寺内有一泉，陆游常取水煮茗，洗涤笔砚，如今此泉被叫作“放翁泉”。

　　在安福寺，父亲陆宰当着客人的面，有意考考7岁的陆游，指着对面飞过的乌鸦，让他出个对子，陆游不假思索脱口而出：“穷达得非皆有命，吉凶谁谓汝先知”，博得众人一片喝彩，真可谓“黄卷青灯自幼童”，诗人早慧令人叹服。

　　陆游在磐安写出了《非乌诗》处女作，以及《别安福寺僧》《观酴醾》等诗作。小小的陆游就吟出了“避乱到安福，与僧常往还，东溪分别去，黄莺正鸣忙”的句子。

二

　　闲暇之时，陆宰带着陆游游遍大盘山，去的最多的是独秀峰。大盘山群峰竞秀，横亘连绵，主峰高达1245米，素有“群山之祖、诸水之源”的美誉。大盘山自古为名山，据考证为侏罗纪时期火山喷发所形成的凝灰岩主体，在新构造运动中被强烈抬升，呈西南—东西走向，似“浙东屋脊”耸立之间。

　　历史上有许多文人墨客把大盘山作为读书研学、修身养性的理想场所。李白、孟浩然等名士都曾在此游历，并留下诗作。

　　独秀峰位于安福寺之南，突兀一脉，独自一秀，把横城栗里从镇区隔出。陆宰避难寓居安文后，陈宗誉在山麓建独秀亭，供陆宰等聚首和游览。登独秀峰，可揽安文全城，秀丽风光尽收眼底。陆宰有《题独秀峰》诗传世：

　　突至晴空一柱巍，峥嵘宁与众山齐。俯窥尘界三千近，仰视云天咫尺低。欲陟危巅心尚壮，未临深壑眼先迷。君今卜策成幽隐，况履高门枕碧溪。

　　陆游一家避难安文期间，金人兵火再燃，几乎席卷大半个浙江，所至之处，均大肆抢掠无一幸免。越州更是惨遭兵燹，城西的法云寺火光熊熊，化为灰烬，百姓深受其害，苦不堪言，而陆游一家却有幸在磐安躲过一劫。陆游幼小的心灵可谓满是沧桑，而且刻骨铭心。他在后来的诗中记下这一幕：

　　我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。不怀一饼草间伏，往往经旬不炊爨。呜呼，乱定百口俱得全，熟为此者宁非天！

　　陆游的父亲一直奉司家居，读书治经，其爱国立场，浩然正气，给陆游幼小的心灵打上了深深的烙印。在陆游幼小的心目中，父亲就是个有血性的爱国志士，关心国家大事，不畏权贵，对陆游爱国思想的形成产生直接影响。磐安大山赋予陆游刚强不屈的性格，这使得诗人一生以抗金复国为己任，虽请缨无路，屡遭贬黜，晚年退居山阴，有志难申，但仍矢志不渝，以致年近七十，身处江湖，未忘国忧，烈士暮年，雄心不已。他的《诉衷情》写道：

　　当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身在沧州。

　　这首词饱含着人生的秋意，但阑干老泪中融汇了对祖国炽热的感情，幽咽忠愤而不失开阔深沉。

　　正是父亲陆宰等前辈们的忠义之情、凛然之气，使陆游胸怀天下，坚定信念，忧国忧民，立下“上马击狂胡”的雄心壮志。

三

　　绍兴三年(1133年)，金军撤退，战火消停，时局渐稳，山阴来安文避难的一千多人即将离开安文，陆宰带着一家老小要从磐安回乡。

　　安文街头又一次喧闹。为了张罗送行之事，陈宗誉已经忙了十余天，他又亲自出境饯别送行，尤为让人感动的是，他专门雇人把陆宰随带的图书一万三千卷，包括《春秋后传补遗》等宝贵史书和官吏文书，安全无损地运回山阴老家，十几辆手推车排成游龙一样的长队，浩浩荡荡向山阴开拨。

　　磐安让陆宰、陆游流连忘返，他们已经和磐安结了不解之缘，尤其是信义之士陈宗誉更是情同手足，亲如一家。陆宰在安文期间“著咏甚多”，今存《独秀峰》和《安文山居》等一批诗作传世。陆游已经从童年成长为少年，不仅读书作诗，更是学到了许多做人的道理，而且与磐安父老结下深厚情谊，后来他写了许多回忆的诗篇，如《杂兴第六》《斋中杂兴》等等，对磐安历史人文具有深刻影响。

　　陆游自小对磐安充满了敬意，这里的山山水水养育了这位大诗人。他后来写的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，其实就是对磐安山势和村落的描摹。大山深处，连绵不断，古老村落，散布其间，自古民风淳朴，民俗古老而奇特，成为磐安文化中的耀灿明珠，这让陆游记忆犹深。

　　相逢时难别也难。在文溪边，陆宰、陆游和陈宗誉依依惜别，泪流满面。国破山河在，有家终难回，流浪避难，是一种怎样的心境啊。陈宗誉在危险之时伸出援手，细致入微，关照抚慰，解除困难，使陆游一家和上千难民在磐安身心两安，陆游在心里默默想着寓居磐安的幕幕情景，不仅再一次泪湿满襟。

　　陈宗誉知道，陆宰是当朝饱学之士，而小小的陆游日后也必定是国之栋梁。此次分别不知何时能再聚首，伤感之情涌上心头，他们相约后会有期早日谋面。

四

　　安福寺在独秀峰下静默无语，它经历了风风雨雨，洗尽铅华，记载着磐安的历史人文和兴衰交替，也留下了陆游少年求学的沧桑印记。

　　绍兴三十年(1160年)初春，陆游奉命从福建卸任至临安任职，一路游山玩水，饮酒赋诗，到磐安时，又逢酴醾花压架盛开之时，赋《东阳观酴醾》诗：

　　福州正月把离杯，已见酴醾压架开。吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。

　　陆游途经安文小住，拜谒曾经寓居的安福寺，到陈氏宗祠专门看望陈宗誉老人，和其小酌叙旧，感叹世事如烟。

　　陈氏宗祠像一位饱经世事的老人，在风雨飘摇的大山深处，向人们诉说着一个民族、一个家族的悲欢离合、光荣梦想和繁盛荣耀。陈宗誉已经是69岁的老人，但精神尚好。陈宗誉因为之前功绩，“以功补承信郎，遇登极，恩迁承节郎，盱眙军守秦为沿淮巡检，不赴。”这位老人于乱世之际保全乡里，有所为而不慕功名，富贵之时保家族之安，立功业而不志在公侯，让陆游肃然起敬，倍感亲切。

　　乾道二年(1166年)，陈宗誉去世，应其第五子陈伯之请求，陆游悲痛之余为其撰写《陈君墓志铭》，在文中盛赞其义行，表达了对陈宗誉的感激之情。

五

　　陆游垂暮之年，一直生活在山阴老家，这也是陆氏家族七世定居的一方古土。

　　最让陆游动情的还是养育他的土地和乡民，“交好贫尤笃，乡情老更亲”，而磐安的寓居生活历历在目，虽已感衰老将至，死亡迫近，但他仍怀念乡村场景、田间乐趣。

　　在陆游闲居山阴期间，南宋政局突变，“庆元党禁”引发轩然大波。陆游此时虽落职回乡，置身事外，但事关国之大事，仍令他忧切悲悯，难以释怀。年逾古稀的陆游第三次避居磐安，在安文海螺和小竹岗居住，再一次和安文的老街坊毗邻而居——在小竹岗留下了《鹧鸪天》等诗篇。

　　磐安山水让陆游魂牵梦萦，在他多次贬官、闲居在家时常故地重游，应邀到东阳石洞书院讲学，结交了许多东阳和磐安的朋友。直到80岁那年，他还写诗回忆磐安避难情形，“家本徏寿春，遭乱建炎初。南来避狂寇，乃复遇强胡，于是冗两髨，几不保头颅。乱定不敢归，三载东阳居。”

　　嘉定三年(1210年)除夕之夜，陆游走完人生漫漫旅程，抱着“死前恨不见中原”的遗恨驾鹤西去。临终时，他留下了千古绝唱《示儿》诗：

　　死去方知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　临终言之肺腑，掷地有声，彰显他一生作为和人格魅力，不愧为我国文学史上杰出的爱国者和“亘古男儿”。

　　陆游在磐安的印记，并没有因为年轮的辗压而消弥，反而随着时代的变迁而愈发清新亮丽，因为陆游的足迹永远留在磐安这方神山秀水之中，永远镌刻在磐安人民心中。