作者简介：仲富兰，男，汉族，上海市人，复旦大学哲学系毕业。现为华东师范大学教授、新闻学系主任，上海市民俗文化学会会长、中国民俗学会理事、《民俗文化研究通信》主编。多年潜心研究中国民俗文化学、民俗传播学，是中国民俗文化学科的开拓者和奠基人。著有《中华风俗探源》《中国民俗文化学导论》《现代民俗流变》《当代人与民俗》《民俗与文化杂谈》《十二生肖趣谈》《文化寻根》等著作。

　　我与磐安县玉山镇佳村神交已久，也可以说是一段文字缘。

　　15年前，即2004年，我在思考中国人世代流传的舞龙风俗究竟是怎样起源的？花费了许多时间来阅读古代典籍资料，各种名目的灯节不可能早于汉代，但“舞龙”风俗起源则要早得多，它是古人“祭天”风俗的遗留，时间上可上溯到数千年之前的夏商周三代，因为那个时候人们盛行“敬天”“祭天”，古人未启之时，龙神话成为他们崇拜的神灵，那个时候的人们相信龙是专管雨水的司雨神，对于靠天吃饭的民众来说，谷物是维持生命的根本，作为司雨之神的龙的重要性也许超越了帝舜、契和后稷。因而这种想象出来的龙也就被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中。《礼记·王制》说：“春曰礿，夏曰褅，秋曰尝，冬曰烝。”说的是夏商两朝的祭祀，在一年中有春分、秋分、夏至、冬至，四个正时的祭祀。而到周王朝以后，则改为春曰祠，夏曰礿，秋冬不变。人们在祭祀时舞龙，是幻想龙是司雨之神，想以舞龙来祈求神龙，以保风调雨顺、五谷丰登。

　　龙在历史文籍中出现的时间很早，但要寻找这些资料也非易事，古代典籍中鲜有记载，那就从民间传说和民间故事中寻找。我以为，以客观实在的物为中心建构的民间传说，寄寓着民众对各类历史人物或历史事件的评价，是他们的历史观点和历史情感的重要载体，被称为“口传的历史”，其历史价值甚至可以填补历史记录的空白，纠正历史记录的谬误。

　　然而民间传说与故事浩如烟海，各种舞龙来由的传说与掌故也是众说歧出，记得那一年我从浙江民间故事集成中发现了这则民间传说：

　　传说在浙江金华有一座奇灵山，山下有一条名叫“灵溪”的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。传说神龙为解百姓干旱之苦，行云播雨，得罪了天庭，遭到玉皇大帝的问责，被处以问斩的处罚。说来也怪，那些日子，金华天天下红雨，更奇怪的就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体，后来，百姓知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯能拼接起来，这个习俗就一直流传至今。

　　浙江金华所辖的磐安县有一处灵溪院址，就是今百年老校玉山中学校址。该校建于清顺治十二年(1655年)，康熙十八年赵衍为之记，院僧振济写下《灵溪杂咏》诗传世，可以证实佳村作为这则舞龙发源地传说的旁证。

　　因为感动于这则民间故事，我在《民俗文化传播》一文中，以佳村舞龙传说案例，论证了中国民俗传播特点，当然也记录了这个凄美的舞龙故事。灵溪是磐安玉山镇的母亲河，全长20多公里，穿越整个玉山镇，汇集多条支流后，在佳村的东西两头作了两次大角度拐折后，流入五丈岩水库，最终汇至曹娥江。这里与民间舞龙起源之地的传说高度吻合。这篇小文章发表后，在网上不胫而走，引发了《金华日报》记者石磊的考证报道，刊发在2005年11月15日《浙中新报》头版，《磐安报》记者陈可礼也发表了考证报道。

　　此后不久，我得知海峡对岸的台湾国语日报社出版的《中国民俗节日故事》丛书第一册《龙灯》，开篇之语就讲了一个关于舞龙起源的民间故事：浙江省金华有一条大溪，叫做“灵溪”，溪水从北边的奇灵山上发源，顺着溪谷流下，一直流到平地。沿着溪水流过的地方，散布着不少村庄，村庄里的人都靠种田生活……那本书的作者也认定起源地在浙江金华磐安玉山镇的灵溪。

　　玉山镇佳村八十八岁老人陈亨和先生，原先是玉山中学的教师，自小喝着灵溪水长大，又在灵溪之畔工作了大半辈子，他对家乡的这条母亲河感情极深。陈亨和退休后的二十来年，他坚持不懈地收集当地与舞龙文化有关的民间传说与故事，居然有二三十条之多，如《神龙是赐主，神龙也威严》《龙尾横在下觉庵》《上天入地化龙坞》《佳村新安寺寻踪》《灵溪巨龙的传说和中华舞龙的发源史》《龙头左眼——西井的故事》……我读着这些文稿，觉得陈老师是一位挚爱家乡历史文化的老人，更是一位执着于佳村传统文化的坚定守望者。为了表达我的敬意，这次我雨中访佳村，特地带上了拙作三卷本《中国民俗学通论》，请这位老前辈指教。

　　我在佳村访问，令我惊叹不已的是，在灵溪两岸，灵溪神龙的故事都能在这块风水宝地上找到现实的对应。传说中的神龙被斩，龙头、龙身、龙尾都降落在灵溪两旁，留下了永远不朽的地名与形体，龙首就降落在村中世称“龙头背”的地方；龙身降落在“化龙岩”；龙尾降落在“龙尾山”上，而且形象神似，惟妙惟肖。龙是中国人祖祖辈辈的图腾，带有“龙”的地名在各地屡见不鲜，但像佳村如此密集的龙字地名，“金衩龙、花龙坞、蟠龙、来龙头、长龙”……更有龙首、龙身和龙尾与传说故事的情节惊人吻合，很是令人称奇。在佳村，纪念神龙，古已有之。佳村有“龙王庙”“放生池”，特别是有一支由当地淳朴民众自发形成的“龙灯源”板凳龙的队伍，演绎成将龙连接起来的凄美故事。香港阳光卫视2008年曾经拍摄视频向海内外进行传播，继而由作曲家孔迪专门谱写了《舞龙源之歌》，响彻国内外乐坛。

　　佳村是一个古村落，距今已有1400多年历史。原是周姓的繁衍之地，隋唐时迁居于此，四周布满庵院。据陈亨和老人说，可考的就有六庵四庙，兴盛时期，灵溪一带分为西周、东周、前周、后周等几个村，它们互为相接，盛极一时。传说中当地有一条“十里长街”，街上光雨伞铺就有18家之多。村里有百年老校——玉山中学，著名历史学家吴晗，还有张浩、僧大开等均是此地的名人，兼有过几位抗战的阵亡将士和远赴东南亚与日军作战的远征军老兵。

　　经过这些年来各方人士的辛勤劳动，挖掘整理，灵溪作为舞龙起源地的成果收集工作初见成效，作家张本高著《龙灯的故乡》、学者周伟毅撰《舞龙故乡》，先后由吉林和湖南两地出版机构出版《舞龙舞狮读本》，其中都说到“舞龙起源于金华”。国内各大媒体包括《文化月刊》以及西班牙华人媒体《欧华报》、美国华人刊物《文萃》都作了较为翔实的采访报道，磐安县委、县政府高度重视，地方党政领导前往佳村调查研究，都留下了很多有价值的文本。

　　文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。如今，磐安玉山镇和佳村村民都在积极响应党中央、国务院为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦的号召，将佳村打造成一个新型的田园综合体，以佳村的人文传统与故事，建成了“龙文化展示馆”，建设了“舞龙源”“舞龙峡”景观和景点，同时结合南宋遗存——玉山古茶场，建立了古茶场博物馆，让古老的佳村文化中独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添磐安人民内心深处的自信和自豪。

　　因一段文字而与一个古村落结缘，是我的福分。我忘不了玉山镇、佳村领导和村民对我的欢迎，忘不了陈亨和先生对我的信任，这是一份沉甸甸的道义与情义，也是文化工作者的责任。我的文化研究工作还要继续做下去，以一己的绵薄之力回报磐安父老乡亲对我的厚爱。

　　佳村，我还是要来的。　　(本版摄影  丁修勇)