盘峰乡榉溪村坐落于大盘山南麓一个狭小的山间盆地，四面群山环抱，林木繁茂，俨然人间桃花源。河流自重重叠叠的岗峦上奔流而下，剖竹穿林，注玉跳珠。村内主干线沿溪而建，居民住宅也沿溪分布，桥横初月，岸接新楼。村内古民居建筑特色明显，大都为清代、民国建筑，其中有保护价值的20处。村内有一桧树也是榉溪村的一个标志，树龄已有800多年，被列入“全国百棵古树名木”。卵石砌墙，独具一格，从古村落的整体风貌到单个民居，都表现出一个完整的综合文化体系。

　　榉溪村历史悠久，人杰地灵，文化底蕴丰厚。据史书记载：南宋建炎三年（公元1129年），金兵南下占领山东，曲阜孔林遭受兵祸。孔子第48代孙衍圣公孔端友、大理寺评事孔端躬等跟随着宋高宗皇帝南渡。到了临安，孔端友带着孔子和卞官夫人的楷木像前往衢州，并定居于衢州西安菱湖，史称“孔氏衢州南宗”。孔端躬仍跟随宋高宗至台州章安镇，可不曾想宋高宗的船在海上已不知去处，孔端躬无奈只能改道西行，想前往衢州与孔端友会合。然而山路崎岖，一行人到达榉溪时，孔端躬的父亲孔若钧因不胜长途跋涉，疾病发作，便不得不暂时停息。不久，孔若钧病逝，孔端躬将父亲葬于榉溪北岸山后坞，为尽孝道，不忍离去。孔端躬见榉溪山峦逶迤，水流清澈，民风淳朴，是隐居胜地，便寓居于此，繁衍生息，并开办了学堂，教育孙邻。自此以后，孔氏子孙，繁衍甚盛，形成了现在的榉溪村，成为婺州南孔的文化中心，因此榉溪村也被称为“孔子第三圣地”。如今这里处处可见论语训言、历代人事等儒家印记；廊桥溪流、巷道石阶、黛墙青瓦，绘就一幅古韵山水画。
　　榉溪村内河流与村同名，以前叫做桂川，是永安溪源头，从榉溪村穿村而过后，注入灵江，最终汇入东海。因此榉溪村以前也叫桂川庄。村内有一古道名为桂川古道，全长6公里，宽1.5米左右，块石堆砌，至今保存完好。桂川古道是一条盐道。在古代，磐安山区没盐，需要前往台州、仙居一带离海近的地方挑盐回来，因为此道路不是官道，关口少，距离近，就成了挑盐捷径。桂川古道也是前往高姥山的必经之路，因为山高路陡，云雾缭绕，被称为“仙境小道”。一年之中，古道有三个旺季。每年正月初一，榉溪村和周围村民都会上山前往高姥山上的娘娘庙上头香，许下一年的美好愿望；四五月份，山顶杜鹃花盛开，周边县市的无数游客争相爬古道前去赏花；“七夕节”，娘娘庙庙会，世世代代的民俗传统，汇聚了数万人上山祈福。南孔遗风，娘娘传说，走上这条古道，既是文化之旅，也是朝圣之旅。2015年，桂川古道被评为“浙江省最美森林古道”。
　　村名如何从桂川转为榉溪，已经无从考据，但有些小故事在代代相传。据传，曾经在桂川边上，村子四周的山林里长满了榉树，郁郁葱葱甚是好看，因此桂川庄改名为榉溪村。但因为山上的一场大火，无情地将榉树烧得一干二净。如今，抬头远眺，村子四周的山上已被毛竹占据了大半。
　　又据传，榉溪的“榉”由“举”而来，取其谐音，为村命名。古代推崇“万般皆下品，惟有读书高”，寒门学子跃龙门都要通过科举考试，因此，村子以“举”命名，取其美好的寓意和隐含的祝福、期许。
　　孔子后代在榉溪村定居后也留下了许多故事。
　　孔挺，字季和，榉溪人氏，孔子50代孙。孔挺小时候，虽然家境贫寒，但勤奋好学，常通过卖木柴挣钱用于求学。当时的新科状元是江西人姚勉，他微服出访，为朝廷寻访人才，来到永康时，得知榉溪村内有一孔庙，便前来拜谒。谒毕，姚勉看见孔挺趴在厢房内的桌上小憩，桌上放着一张字迹隽秀的卷子。姚勉看完后大感惊奇，连说其人可大用。姚勉因十分欣赏孔挺的才华，又因他是孔子的后裔，便报奏朝廷。后来朝廷授予孔挺迪功郎之职，委任他为处州松阳县丞。孔挺在为母守孝期间，建造了南山书院，引进饱学之士，教授孔氏子孙。告老还乡后，躬身执教。因曲阜先圣讲学之处名为杏坛，故名其为杏坛书院。
　　孔立访，字德良，号原夫，榉溪人氏，孔子57代孙。明洪武十八年（公元1385年），接受诏命推举人才贡生，授命为河南道监察御史，后来又担任漳州知府、山海卫巡视道。而后燕王篡位，孔立访不奉诏命，激愤之下挥刀自刃，为建文帝殉难。在河南担任道监察御史期间，河南发生旱灾，孔立访派人募捐赈灾，倡议寺庙施粥救济百姓。第二年春，心怀不轨之人诬陷孔立访收买人心，以借赈灾的名义截取赈灾的银两，一时间谣言四起。孔立访立身清正，坦荡面对谣言。饥荒过后，灾民纷纷前往孔立访府中叩谢活命之恩。
　　如今，榉溪村共有农户440户，1300多人，孔姓占95%以上。村内以孔氏家庙、论语广场、九思堂、桂川古道等为主要旅游景点。在村民们共同努力下，榉溪村的美丽庭院建设逐步完善，今年5月被评为“十美村”。据悉，2018年中国孔庙保护协会第21次年会将首次在榉溪村举行。下一步，该村将继续做好景观节点建设、门堂修复流转、旅游接待中心建设等工作，做好立面整治和村庄环境总体提升，以更好的姿态迎接年会召开。