据《玉峰周氏宗谱》记载，周敦颐四世孙周铭，于北宋末年南渡，后迁居括苍。元至正年间，九世孙若泗公迁居横路，为横路周氏之始祖。至二十一世隆字辈后，已基本形成老村聚居格局。

周敦颐（1017年—1073年），道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生，居“北宋五子”之首，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。他一生为官清廉、为民务实、著书传道，黄庭坚称他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”。

宋庆历四年即公元1044年，周敦颐调任南安，担任军理曹参军。有个囚犯按律不应当判处死刑，但转运使王逵是出了名的酷吏悍吏，想判他死刑，没人敢和他辩驳。周敦颐依律据理力争，王逵不听。情急之下，周敦颐当着王逵的面抛掷笏板说：“像你这样还能做官吗，用杀人的方法取悦上级，这样的事，我不干。”一席话震慑了王逵，囚犯才得免一死。

47岁那年，周敦颐写下千古传颂的名篇《爱莲说》，以莲自喻，表达自己特立独行、清廉自守的高尚情操，深深影响着后代子孙的道德品行。

十二世孙周如玖，元至正二十三年，官至河南行中书省左参政，行枢密副使，知平章政事。元末，周如玖告归故里。明太祖削平群雄，礼天下名士，起复周如玖故官。周如玖性情耿直，不奉迎谄媚，为政以廉干见称，出纳甲仗，综合钱粮，严禁贪贿。明洪武九年（1376），因入觐时直言进谏，降为四川眉县主簿。

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周氏后人在澄溪畔繁衍生息，谨遵祖训，“清廉”两字深深刻在横路村村史中。走近村口，首先见到的是周氏宗祠，也称敦睦堂，建于清嘉庆三年（1798年）。祠前有旗杆石四座，供中举为官、祭祀祖宗时升旗使用。村里的老人周安华介绍，周氏家族注重才学，这四根旗杆叫“文官旗”，只有先祖出过文官的宗族才能在祠堂门口竖立“文官旗”。后世子孙若考取功名，可以将写有名号的旗帜在旗杆上升起，告慰先祖。随着时代变迁，“文官旗”已成为横路村耕读传家的精神象征，子孙时常会到“文官旗”前学习瞻仰。

如今，祠堂已规划建设成文化礼堂，外墙上悬挂着周氏家规，“明孝悌，以重人伦，修敦睦，以厚风俗”，几百年来，“孝顺父母、尊敬长辈、和睦宗亲”的家风家训已融入每个周氏子孙的血脉中，代代延续。

顺着乌石铺成的小巷，一眼望去，处处显露着岁月留下的痕迹。爱莲堂是村内最为悠久的一座祠堂，建于康熙十五年（1677年），至今已有340多年历史，为纪念先祖周敦颐、传承清廉文化而建，也是古时村民集会的场所，早年曾作为私塾供村民读书。

2018年，横路村先后耗资300多万元在村口建了“爱莲长廊”。乌石铺成的台阶、乌石垒成的城墙、刻写在乌石上的《爱莲说》，这是现代横路人用乌石打造的“清廉村居”，也是对“莲”的新诠释。依托清廉文化，横路村发展乡村旅游，每年有十几万游客慕名前来观光，接受文化洗礼，为该村带来六七百万元旅游收入。

莲者，廉也。周氏祖先周敦颐爱莲，周氏后人铭记着廉。回望横路古村，它静谧、古朴、厚重，“爱莲长廊”刻画着周氏廉文化图腾，永不褪色……